【大紀元2月13日訊】重慶審文強，公訴人列舉的證言中有一個細節：2002年至2003年間，有一次在夜總會唱歌後，文強讓重慶市公安局公交總隊副隊長趙利明留下，很生氣地向他「問幾個問題」，並問他「是站起說還是跪下說」，趙利明趕緊陪著笑臉，半跪到文強的身邊，文強破口大罵趙利明背叛自己，稱趙自以為是，心目中沒有他。趙趕緊解釋讓文強不要多心。

　　這個細節，被媒體準確地形容為「趙利明向文強跪表忠心」。

　　文強與趙利明，兩個官員，一個高級幹部，一個中層幹部，上演「跪表忠心」的一幕，說起來令人感到齷齪，然而這種事情，沒有被挑出來說一下的，又何曾少有？如果文強不變成階下囚，這樣的細節將永遠不被人說起；即使文強變成階下囚，這樣的細節是否會被說及，也仍然視乎案件審理或者宣傳的需要。

　　在這個跪表忠心的細節中，趙利明是被文強要求「跪下說」的。某種程度上，這未必不可以看作趙利明「背叛」的證據。文強生了氣，趙利明應該主動「跪下說」，得令才去跪表忠心，這可能就是另跪了新主。

　　跪與被跪的關係，透露了官場上對權力、人格的一種把握和理解，這樣一種理解也未必不是權力關係本質上的呈現。行於身的跪，可能不止於這一個；而未形於身的跪，更是無所不在。權力場上，跪與被跪，很難說不是一種必備的操課，很難說不是一種應有的精神氣質。權力者之間是這樣，權力者面對無權者，便更是這樣。

　　權力有大小，權能有不同，這是正常的。權力變成人格的支撐，並成為人格的等級標誌，這是專權的社會裏才會出現的。在一個平等的社會裏，權力永遠限定於工作時間與工作場合之內，而在一個專權的社會，權力不分八小時內外。在這樣的社會裏，「權高一級，壓死泰山」，權力的命令覆蓋一切，不僅覆蓋了工作事項，而且籠罩全部生活。這就是為什麼官員下班了不會回到家中，而是繼續官場的遊戲；這就是為什麼一個下屬甚至能夠向上官全盤委身，乃至把「二奶」甚至「大奶」也一併送上。

　　在權力的序列裡，推論永遠基於權力的大小，無所謂人格獨立與尊嚴。獨立永不存在，而尊嚴來自於下官或者小民。所以，一個人全盤委身於權力，不只是把自己交出去，而且理所當然地認為自己管轄的所有人都應該委身。很自然地，他判斷下屬、小民、二奶以及老婆的附屬於自己，因為他已經跪下，那麼所有附屬於他的，就都應該跪下。整個社會由此成為權力的跑馬場，社會中的全體人都被權屬關係臨轄。

　　畢竟不再是皇帝時代，所以我們沒有看到跪與被跪的場面公然興行。但跪的記憶是需要重複的，所以我們會看到一些佳話，子女跪向父母、學生跪向老師、被慰問的小民跪向官長，都容易被極力傳誦，以證我們仍然擁有跪拜的基因。至於精神氣質上，跪倒則是一種硬通貨。柔軟的膝蓋成為社會生活的硬通貨，這種軟硬變異令人驚訝，但事實總在證明，社會生活中，一個人越是柔軟，則越有晉陞為跪拜對象的機會。

　　每個人都內在地有一種微弱的專權聲音，「自主」就是一種按自己的願望安排世界的微小心願。然而，現代社會建立在每個自主者之上，於是需要把平等作為自主者關係的基礎。而專權的社會不然，它要的是一種等差有別的秩序，在任何場境下都區分出「自主者」與「被動者」。於是，一個「自主者」的站起來，所有的「被動者」跪下去。這就是為什麼我們在任何一個場合，都只能看到一個主子，和眾多的奴隸或者奴才。
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