【大紀元2010年12月08日訊】我寫了那篇《試論中國人的「他信」》的論文之後，感到心兒累了。就連續寫了三篇閒適調侃的文字，來自我精神調濟。其一曰《女人是甚麼》，其二曰《某黨偶像和領袖，都是一些虛偽無恥的衰男人》，其三曰《記才子辜鴻銘「為反對而反對」的一點趣事》。
三篇閒適調侃的文字，被網友熱評。而那篇頗有思想份量的論文，卻遭人冷遇，被打入冷宮。真是曲高和寡，眾口難調啊。
面對這種現象，令我頗感無奈。這讓我想起梁啟超「30萬金難買『帝制賦』」的故事來。原來這句話又來源於「千金難買相如賦」一句。（其實辛辛棄疾《摸魚兒》中的原句是「千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？」我查閱了一下，把這句詞改成「千金難買相如賦，脈脈此情誰訴？」者，其實是「長門閨怨」的謎面）
「千金難買相如賦」，說的是陳阿嬌被貶至長門冷宮後，終日以淚洗面。遂想出一法，命心腹太監攜黃金千斤，向才子司馬相如求作一賦，寫她的冷宮閨怨。
司馬相如得悉原因後，遂揮毫落墨，下筆千言：「……懸明月以自照兮，徂清夜於洞房。忽寢寐而夢想兮，魄若君之在旁……」
武帝閱後，想到其「金屋藏嬌」的幼時誓言，亦想起他與表妹的青梅竹馬、兩小無猜的情形，遂將陳阿嬌從冷宮中放出，再施恩寵雨露。但「長門賦」雖是千古絕妙佳文，終究挽不回武帝對陳阿嬌的舊情。
如此說來，司馬相如的長門賦，真可謂一字一金也。引為文壇佳話。
而司馬相如與卓文君的愛情故事，更為大眾熟知。司馬相如琴挑卓文君，卓文君引為知音。竟放棄優裕富足的生活，與司馬相如私奔。當廬賣酒，不畏生活艱辛。相依為命，堅貞不屈。他們的愛情故事，成為流傳千古的才子佳人的佳話，被搬上舞台和屏幕，引得芸芸眾生如醉如癡。
其實，後來的司馬相如，入朝受寵之後，把卓文君忘在了蜀中老家。卓文君苦苦盼望夫君來接，卻總是望穿雙眼，失望而歸。快要化成望夫石了，才情不自禁，寫了一封哀婉淒絕的情書。司馬相如閱後，愧悔無已，才將卓文君接進長安，成為司馬府的「司馬後」，管理好幾個「司馬妃」呢。
言歸正傳，一代才子梁啟超，其為《李鴻章傳》，竟引得日本名相伊籐博文能大段背誦。伊籐博文情不自禁，邊朗誦邊哭泣。為其精神導師李鴻章忍辱負重、飽受艱辛屈辱、卻被思想簡單的國人罵為賣國賊而痛，亦為才華蓋世的梁啟超被迫流亡日本而泣。
伊籐博文退休後，滿清試圖「以日為師」，派五大臣訪問各國，考察憲政。最後一站是日本。五大臣拜訪前首相伊籐博文時，伊籐當著日五大臣之面，痛斥滿清政治黑暗，迫使才華蓋世的梁啟超流亡海外，實為清國之辱，朝廷之恥……
梁啟超的筆底風流，為世人傾慕。其筆下有「氣吞萬里如虎」之氣勢。其筆端帶有濃濃的感情，真氣沛然，超凡脫俗。走筆如火山之噴發，如波濤之洶湧。他的筆端充滿魔力，令時人如醉如癡，趨之若鶩。他創造了一種「新聞體」的文風。以致時人教子，動輒曰：為文當學梁任公。他的才思敏捷，竟能邊打麻將邊口授報紙社論，口授稿亦成為一篇行雲流水的佳作美文。梁啟超的兩房妻子，皆名門淑媛，大家閨秀，賢惠美麗。其子女皆為才俊之士。他們的愛情故事，纏綿悱惻，感人至深。又是一段才子佳人的佳話。扯來太長，就不扯了。
袁世凱籌謀洪憲帝制時，曾徵求過梁啟超的意見。並對梁啟超的筆力深為歎服。遂送去一張30萬銀元的支票，示其寫一篇贊成帝制的文辭。
也許梁啟超深知袁世凱洪憲稱帝之舉，已成覆水難收之勢。乃明里許之，而暗中陰連學生蔡鍔，準備舉兵反抗之。
袁世凱洪憲皇袍加身，梁啟超卻以一篇《異哉，所謂國體問題者》，來公開宣言反對之。並將30萬銀元支票原物奉還。
後來，梁啟超的學生蔡鍔，首先在雲南發難，舉槍相向，天下群起響應。遂推舉梁啟超擔任各路兵馬大都督，指揮各路大軍，浩浩蕩蕩，殺向北京。
袁世凱在舉國反叛、作繭自縛的洪憲稱帝后，羞愧無地，急火攻心。遂一病不起，一命嗚呼。
袁世凱臨死之前，曾以曹孟德之詞哀歎：天下無孤，將有多少人稱王？將有多少人爭霸？天下生靈，將遭百年塗炭矣！
以後的歷史證明，袁世凱的臨終哀歎，被其不幸言中了。中國至今仍在歷史的三峽中盤旋翻滾，而沒有找到文明的出路在何方。
比較一下毛澤東，在他釀成了餓死5000萬人的慘烈大饑荒之後，不但不知懺悔反省，反而把無意中講了一句「人相食，是要上史書的」的得力干將劉少奇，運陰謀於胸中數年，才將其扳倒。遂讓劉少奇不得善終，死無葬身之地。毛澤東人格之渺小無恥，實在比不上袁世凱一根卵毛。孟子曰：「人而無恥，不知其可。」正此之謂也。
其實，袁世凱在國家衰危、俄國趁亂鯨吞蠶食中國領土之時，又在日本對此深為不滿，頻頻向民國政府施壓，以謀取自身利益的外交態勢下，他左支右拙，費盡心機。維護著國家主權和利益，維護著民族之尊嚴。其用心之良苦，非為一般人所能道者。他終日誠惶誠恐，熬干心血。其愛國之情，沛然於丹青。
袁世凱固然缺乏民主政治的素養，然其聰明蓋世，深思遠慮。其行政理亂，精力充沛，日理萬機，實為行政之奇才。其御八房之姨太太之雄風，令八房姨太太均幸福滿足，足顯男人之陽剛，實為陽剛男人之榜樣。（這些雖然都是史實，然對於今天的男人們來說，千萬不可模仿哦。否則，因重婚罪被關進牢房，別說是我用歷史教唆的。否則，天下將有成多少無偶的曠夫啊。我運筆到高興處，素來講點開心話的。）
袁世凱行政理亂之苦心，被大洋彼岸的唐德剛教授看得真切明白。並在其《袁氏當國》的大著中，細細地鉤勒出來。如果袁世凱地下有知，當引唐德剛教授為隔代知音也。
洪憲稱帝失敗後，思想簡單的中國學界，於是又諉過於古德諾教授。指責其鼓吹帝制，罪無可遑云云。
為此，唐德剛教授又專門找來古德諾教授之原文，與中文翻譯稿仔細核對。這一核對，讓唐德剛教授悲從中來。
原來，古德諾教授作為民國政府聘請的憲政顧問，書生氣頗重，不願尸位素餐，乃思為中國政制改造有所參詳。於是為文論述君主、共和、憲政之優缺點，以為興利除弊的比較也。
但中國的翻譯者，斷章取義，只選取對帝制有利之言辭翻譯之。以便挾洋自重，以為洪憲稱帝造勢。古德諾教授不擅中文，遂被欺騙之。只好捲起鋪蓋，回美繼續教書。
由此可見，言論封禁，單向性灌輸，不但蠹國害民，當軸者亦深受其害，被深深誤導欺騙而不自知。可謂歷史一歎也。
唐德剛教授桃李滿天下，數十年精研民國史，發掘頗豐，見解精到，著作等身。他把仿若亂麻的民國史料，梳理得條理清晰，經緯分明。已毋庸我贅言。
我讀唐德剛教授之書稿，時時感受到一種儒雅之氣。常令我會心而笑，拍案叫絕。讀之如品香茗，淡雅芬芳，滿口書香，餘韻綿綿。
更為奇特的是，約在六年之前，我一次去桂林，留戀於各家書店。在中山南路郵政書店，找到一套中國史學會於五十年代主編出版、近年重印的《中國近代史資料叢刊》，我將其視為沙海中的珍珠。
而這類非常重要的歷史研究之基礎工具書，又不是一般讀者的讀物，而沒有市場效益。兩家出版社聯合再版重印出來，實為上海人民出版社和上海古籍出版社，為中國的歷史研究和文化積累，承擔了社會重任。機會可遇不可求。
只因當時帶錢不多，只買下《義和團運動》四本。打算下次去時，再把其餘40餘冊弄回來。
結果，我下次趕去時，那家書店卻關門大吉。我問周圍的人們，書店搬哪裏去了？老闆是誰？能找得到麼……眾人都是一臉茫然。讓我至今拍胸痛惜。還特地去該書的出版地上海尋找，也是失望而歸。這裡的讀者諸君，有看到這套叢書者，請告訴我。我先表感謝啦。
後來才獲知，唐德剛教授非常喜愛這套書，推重這套書。他就以這套叢書為基礎素材，作出諸多歷史發掘、鉤沉和補漏。並培養出諸多博士。真是所見略同也。
不幸的是，唐德剛教授在2009年10月26日不幸去世了。我就以這點文字，隔洋仰望，在此遙祭唐公德綱吧。
又扯遠了，還是拉回來吧。今天看來，梁啟超的諸多見解，未免輕率。確實有如著名學者、史學大家XXX的無奈批評那樣：見解未深，卻輕為論斷。常常自我矛盾，思想數變。然其筆底有魔力，影響廣大，誤導士林（說這番話的這位著名學者、史學大家的名字，實在忘記了。對他的這番話，只能記其大意。因為在哪部作品裡看到過這段原話後，印象深刻。但究竟在哪本著作之中，硬是想不起來了。致歉！）
一代才子梁啟超的英年早逝，竟死於醫療事故。是他的一個腎臟出了故障，遂讓醫生手術摘除。梁啟超指定留美醫學博士為其開刀。上了手術台後，醫師卻將左右弄反，竟將健康腎臟取出，留下病變之腎臟。
這起醫療事故，後果是十分嚴重的。不僅使梁啟超英年早逝，文壇巨隕，也使那位實施手術的知名醫生，從此臭名遠揚，貧窮潦倒，困辱而亡。真是醫患雙方的人生悲劇啊。
今天看來，梁啟超明裡支持袁世凱披上洪憲皇袍，暗裡卻綢繆舉兵反抗。這種損招，實在太陰了。為正人君子所不取也。
我以為，既然袁公對他信任有加，倚重異常。就該盡朋友之義，對袁公世凱黃袍加身之舉，據理諫之爭之。以免朋友犯下歷史錯誤。惜哉梁啟超卻是背道而馳之。
遂致袁世凱黃袍加身不久，身死國危為天下笑。從而輕開釁端，打開了潘多拉魔盒，強化了「成王敗寇」的叢林法則，強化了「槍桿子裡面出政權」的土匪邏輯，啟動百年之戰亂，才造成今天中國之全面專制復辟。
而袁氏當國所造就的文化輝煌，國力復興，民生改善，也隨之煙消雲散，灰飛煙滅。令我等讀史者，無不扼腕歎息也。
從這一點來看，吾以為，梁啟超亦為一歷史罪人也。
也由此可以看出，中國那句俗話——秀才造反，十年不成，數百年來，被思想簡單的中國人，奉為圭臬，朗朗上口，順口說出，成為中國人思考和判斷問題的基礎。但只有辯證思維方式，而沒有邏輯思維傳統，思想出奇懶惰的國人，對於這句話，卻從來深信不疑。
初稿於民國99年（2010-12-3）深夜，4～5兩日抽空再作修改
