即使絕大多數的師長都不贊成國中生談男女感情，課堂上屢次諄諄告誡應該把持「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言」的尺度，仍舊有同學形成「班對」或陷入難解的三角習題中，為捍衛自己的「愛情」，不惜與父母師長反目成仇。

有一次提到這個問題，同學振振有詞的問我：「老師，為什麼國中生不能談戀愛？妳不是說國中生彼此欣賞是很正常的嗎？」我回答：「對，彼此欣賞很正常。但是如果有了肌膚之親，就不應該了。」同學繼續追問：「為什麼有肌膚之親不可以？這是很自然的啊。」我反問：「那你認為什麼是『愛』呢？肌膚之親就是愛嗎？」同學啞口無言，陷入沉思中。

如果把「肌膚之親」當作愛的話，就未免太貶低、鄙視愛的真諦了。聖經上記載的一段話，如今仍舊是許多人公認「真愛」的最好註解：「愛是恆久忍耐又有恩慈，愛是不嫉妒。愛是不自誇不張狂，不做害羞的事……」我才念幾句，台下的同學就唉聲嘆氣：「不嫉妒太難了。」「怎麼可能有這樣的愛？」「恩慈和愛有什麼關係？」我看著他們，心裡百味雜陳。如此不堪一擊的感情觀，怎能「修成正果」呢？恐怕只能落得傷痕累累的下場吧。

愛一個人是快樂的。然而這快樂背後還必須有堅定的承諾、成熟的處世觀、負責的態度，以及願意犧牲奉獻的情懷，兩人的愛情才能長長久久，落地生根，開出美麗的花朵。否則只流於「縱慾」的愛，膚淺低下，何異於禽獸？難怪有一位詩人感嘆：「正因人們拋棄了『真愛』，這個世界才充斥著虛偽矯情的『性慾』。」然而把「縱慾」當成「愛」的人何其多，又何其不幸？

探討這個問題最深刻的，莫過於俄國大文豪托爾斯泰所寫的鉅著《安娜‧卡列尼娜》。他真實描畫一位原本擁有平淡婚姻，不知愛慾險惡的少婦，在被一名軍官挑起所謂的「愛情」之後，奮不顧身的拋家棄子，卻在熱情消退後嘗到被情夫冷落、無法與孩子相聚的痛苦，最後只好選擇臥軌自殺。

中國的徐志摩、張幼儀與陸小曼的故事又何嘗不是如此？徐志摩雖然如願以償的與張幼儀離婚，和陸小曼常相廝守，卻在數年後因受不了陸小曼抽鴉片的陋習、交際花的行徑，於離世前數年都過著貌合神離的生活。像這樣的例子，都說明了偏執的愛慾易逝。而理性等待、仰望神的信仰且不斷寬恕的安娜的先生；以及始終逆來順受，無怨無悔，獨自撫養孩子長大的徐志摩前妻張幼儀，毋寧承擔了伴侶肆意任性的後果，默默扮演著彌補傷痛的角色。從某方面而言，他們更能展現愛的智慧，也才是珍惜與知曉愛之真諦的人啊。◇