【大紀元1月26日訊】博雅之趣，古來共談；紛繁其類，謂為大觀。可以調神養氣，止心如淵；亦可濟世揚善，載道其間。

夫大千世界，琳琅滿目；眾生熙攘，閒閒碌碌；人有清濁，事有雅俗，雅之為格，不一而足。有大雅、有小雅，有高雅、有清雅，有風雲際會、高朋滿座之雅，有明月清風、獨與幽人之雅。淡雅如菊、靜雅似蘭，閑雅如片玉、優雅若水仙。

是以征夫行子，奔走於市囂田園；文人墨客，徘徊於月下泉邊；風塵僕僕之際，良多以感；悠悠靜默之時，思接雲山。發而為歎，慨然其言；歌以為詩，幽懷千年。所謂琴書聊以寄傲，詩詞緣以寫心，畫意通乎神境，歌舞詠其妙音。其由萬端、其致可尋。莫不因寄春秋興懷之歎、托附雲間別鶴之思；或訴紅塵輾轉之悲，長嘯高眇凌雲之志。琴鳴高山流水之韻兮，求其友聲;詩發慷慨悲歌之辭兮，達乎至情；潑墨成畫,以狀仙山聖水之境，助其神清；揮袖而舞，以傳淨蓮臨風之韻，挺其素貞。

世間有雅心方有雅人，有雅人才有雅好，有雅好方有雅事。若無雅心，強為附庸風雅，則如東施效顰，遺笑大方之家；若無雅人，縱有琴書棋畫，亦如花開市井，空對塵飛日斜；若無雅好，良辰美景、賞心樂事，何由陳之？何可興之？只可惜山川美意、春秋佳時。

雅人處世，行道不易；動靜有常，寵辱不棄。居則靜而以約、空心自持，汲古探真，登高賦詩；行則溫而以寬、佈道傳藝，慕仙訪友、紋枰述志。是以髮皓齒，揚清歌；鳴素琴，歡幾何；碧水漾，高山峨，心不淨，憂怨多；萬古事，化煙蘿；歲易暮，莫蹉跎。商山四皓之清，竹林七賢之逸，此中至樂，難道俗子。

吾人行止，舉手投足，俯仰之間，見之雅俗！小則對花眠竹、正衣夜讀，西門送客、東籬采菊；大則振衣廟堂、中原逐鹿，滄海橫流、天傾地覆。雅人自有雅人深致，俗人亦有低媚之俗。然則何為雅、何為俗耶？雅者，正也。為事為人，近真則雅、近偽則俗，近義則雅、近利則俗，近美則雅、近欲則俗，近心則雅、近物則俗……。雅不在事而在人，雅不在物而在心。凡世碌碌庸庸之輩、嘰嘰慼慼之人，縱有美宅名器、寶馬玉琴，亦是可憐之身，空與物親。僅博得俗世艷羨、空月梁塵，徒辜負萬象春情、造化苦心。

吾人雅玩，貴在創造；淨慮澄心，神遊物表。遺芳與人，靜香窈窈；慕潔采真，合於眾妙。見秋風以蕩濁，思凌雲之浩浩，睹明月以上軒，念故園之邈邈。看世人為利奔波，日多煩惱；歎眾生為情所苦，淒愴以老。繁華不可追，富貴何足寶；長懷回天志，托心於雅道。

雅之為義，道為旨歸；形之萬象，妙通洪微。惟道無形，兼采眾美；與道為一，勃勃生機。是故良琴鳴而蒼宇靜，水墨成而天地生；浩歌發兮迷者醒，妙舞揚兮濁世清。以藝洪道，照處皆明；以道成藝，幽幽其馨。斯之謂雅，萬世為鏡。

至於煮茗養花、古玩收藏之類，旨在消譴無奈時光、聊寄閒情逸志。此雅之末流，形下之器，雖則為雅，難為妙諦；君子玩物而喪心，庶人執之而生癖。持此為樂，良時空違。惟涵韻於舞詠，造意於有形，措思乎筆端，為境於音聲，方為博雅之真趣也。

尚雅之道，存乎淨心；思動於外，悠遠清芬。在琴為純德之音，在詩為國風之詠，在畫為神明之境，在舞為十方仙韻。惟其心不淨則境不清，境不清則格不高，格不高則藝難行。若一心求榮於世俗、汲汲於功名，恐至一生無得，為之所坑；甚者走入邪途，為魔所乘。

幽夜良宵，美景佳辰，援琴邀月、緣筆寫心。清風發而響空林、星河寂兮緲微雲；含辭吐納、長歌以詠，霜華玉露，沾我素襟。仰蒼宇之無垠，思徘徊於古今；歎人生之無常，感昊天之洪恩；唯進德以不輟，同大道以永存。此中有真境，誰能會吾心！ (//www.dajiyuan.com)