【大紀元1月12日訊】《2012》給我們心靈的震撼還沒有平息，《阿凡達》就帶著它的浪漫氣息與大手筆的三維效果撲面而來。《阿凡達》以反抗暴力拆遷為線索，講述了發生在潘多拉星球上的一個美麗而浪漫的故事。暴力拆遷，在中國大陸簡直就是家常便飯了，這二十年來，推土機每天都在強迫我們搬遷，縱使有剛烈如唐福珍之類的不惜自焚以死抗議，但是終究無濟於事，房子還是要被推土機推倒，死者還得被定義為暴力抗法。中共擁有武裝到牙齒的現代化武器裝備，而我們只能擁有石頭和木棒，原始裝備的人民能戰勝現代化裝備的中共利益集團嗎？苦難中的人們百思不得其解。此時美輪美奐的科幻大片《阿凡達》登陸中國內地，以風捲殘雲之勢狂吸票金的同時也給人們帶來了新的啟迪和希望，以內容來看，《阿凡達》簡直就是「唆使」被拆遷的冤民們組織起來反抗暴政，呼喚利益集團內部良知之士倒戈起義的一部活生生的啟蒙教材，因此，我總是奇怪，這麼「反動」的影片它是怎麼在中共的審查部門那裏獲得通過的。

阿凡達的故事情節是這樣的：

在人類沒有到來之前，潘多拉星球是一個美麗的世外桃源，納美人是那裏的主人，納美人心靈純樸，敬天法祖，在他們的神（聖母）的庇護下，他們與世無爭、日出而作、日落而息，過著一種與自然和諧相處的天人合一式的田園生活。但是人類的到來破壞了這個星球的和諧與寧靜，貪婪自私的人類財團組織了私人武裝欲強行開發潘多拉星球的礦產資源，要求居住在礦產附近的納美人遷移，於是矛盾和衝突就這樣產生了。財團採取了先禮後兵的方式，實施了阿凡達計劃，他們採用人類和納美人的基因製造出一種可以用人類的思維去控制的納美人的身體，這就叫阿凡達（梵語是降臨人間的神之化身），退役的殘疾軍人傑克因緣際會被選中成為這個計劃的一部份，操縱他的阿凡達潛入納美人內部，與納美人生活在一起，收集納美人的信息，以向財團判斷納美人會不會遷移。在任務的過程中，納美人的純樸、善良與人類財團的冷酷、兇殘形成了鮮明的對比，這使傑克人性中最美好的部份逐漸甦醒，最終促使傑克完全站在納美人的一邊，領導納美人與人類財團展開了生死大決戰，最後將人類財團趕出了潘多拉星球。

這部影片中，人類不再作為被侵略者出現，而是反過來成為星際侵略者，這不僅顛覆了傳統科幻片的基本模式，也觸及到一個根本的倫理問題，就是身為人類的傑克卻要最終「背叛」人類，反過來幫助潘多拉星球的納美人與人類決戰，這樣的行為究竟可不可取？難道我們可以贊成在一個經過漫長的星際旅行才能抵達的遙遠而陌生的星球上，在與這個星球的外星人的衝突之中，我們人類內部出現一個反叛者幫助外星人來殺死我們這些遠航的地球同類嗎？影片正是圍繞這一倫理主題展開的，最終納美人善良的人性和潘多拉星球美麗奇幻的自然風物成為對這一主題最權威的註解，在觀眾完全一致的傾向性關注中，這個問題的答案是不言而喻的。影片構造出的對美的事物的破壞激發了每個人心中最本真的判斷，那就是破壞美和善的，必定是邪惡的，是我們人性真正的敵人，因此，這裡的「背叛」就不再是背叛，而是人類必要的自我救贖。影片正是通過傑克以及其他幾位有良知的科學家的所謂「背叛」捍衛了人類的基本尊嚴，人性的高貴也正體現在他們的「背叛」行為之中，於是影片的主題昭然若揭：最根本的倫理主題不是族類之間的關係，而是善與惡的關係。在面對族類和善的選擇中，傑克首先選擇了善，這正是真正的人性所必然的選擇。《阿凡達》向我們揭示了一個最高的倫理原則，那就是「以善為同類」，才是真正的維護人性。

回過頭來想想，潘多拉星球納美人的那種生活方式不正是自古以來我們祖先留給我們的文化形態嗎？然而邪惡中共的出現不僅破壞了我們原本和諧的生活方式和生態環境，也腐化了很多中國人的良心，使原本民風純樸、道德高尚的中國社會今天也變得像影片中的財團那樣充滿著自私、貪婪、冷酷與無情，為了利益不擇手段，強制拆遷、殺人放火、泯滅人性的事情在中國社會比比皆是。更為可怕的是，今天很多中國人（被中共邪惡價值觀洗腦的人）不再以善惡為價值判斷的倫理基礎，而是以「是不是中國人」（所謂的愛國不愛國）來作為判斷好壞的依據，當你提出對中共邪惡本性的否定時，當有人脫離中共起義時，這些人就會說，你還是不是中國人？不要給中國人丟臉。這和影片中的情境又是多麼驚人的相似，財團的那些人不也正是對傑克進行過類似的質疑和否定嗎？然而傑克並沒有因這些質疑而困惑，他對於善惡的判斷是異常清晰的，對於自己的選擇也是異常堅定的，縱使自己的族類擁有武裝到牙齒的現代化武器裝備，而納美人只有弓箭，他依然選擇和善良的納美人站在一起為正義和自由而戰，在物質文明所形成的巨大反差下，突顯出的正是他心中至善的力量和精神信念的強大。傑克的義舉最終得到神的幫助，最後連潘多拉星球的飛禽走獸都趕來參戰，邪惡兇殘的人類財團在失去天時地利人和的情況下被徹底的擊垮了。

《阿凡達》對今天的中國人來說，具有顯而易見的現實意義，今天墮落的中國社會尤其需要回歸人性，在人性的層面上直面最基本的倫理問題，把握好做人與做中國人的先後次序。《阿凡達》啟迪我們，善惡的區別是第一倫理原則，我們首先要返回「與善同類」的基本人性，並以此來衡量出中共的邪惡本性，選擇與中共這個以善為敵的財團的徹底的決裂；其次，《阿凡達》也點明了這樣一樣樸素的道理，強權與暴政並不可怕，可怕的是人性的墮落與對暴政的縱容，物質力量的強弱只是一時的表面現象，內在的善惡的表現才是決定勝負的最終決定力量，得道多助，失道寡助，善的力量會造成惡的力量體系的內部份化，從而改變力量強弱的最後對比。比如，在人性復甦的感召下，促使一個個的傑克從中共的陣營中起義，那麼暴政的瓦解還會很遙遠嗎？今天發生在中國大陸的三退大潮，不正是這樣一個過程嗎？傳九評促三退，不正是這場正邪較量的最基本表現形式嗎？所以，面對暴力拆遷以及它背後的暴政，我們根本無需自焚，而是要以有為之身，以傳九評促三退的方式來起義，那麼戰勝中共這個外強中乾的邪惡財團就是指日可待的事情。以善為同類，拋棄邪惡，找回我們內心的良知，找回真正的人性，這正是今天中國人民面對中共強權和暴政時自我救贖的最根本出路。

影片的結尾是傑克放棄了人類的身體，在納美人的神的幫助下使自己的靈魂進入他的阿凡達體內，從此成為一個名副其實的納美人。其實，我想傑克不管選擇什麼樣的外形，選擇什麼樣的生活環境，傑克還是傑克，他依然代表著人類最高貴的人性，他只不過是得到了自己該得到的福報：一個健康的身體、一個世外桃源的生活環境以及納美公主的愛情。神祐善人，善有善報，這也是影片留給我們的最意味深長的一個啟示，它指明了那些起義的仁人志士們必有的光輝前途。@

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