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【大紀元8月17日訊】江澤民在中共建黨八十週年紀念大會上的講話可說是一篇假話﹐大話。 空話充斥的黨八股﹐除了宣佈資本家可入黨一事尚有新意以外﹐幾乎是陳詞濫調﹐廢話連篇﹐然而就是這樣一篇空洞無物的東西﹐卻被中央自己吹得天花亂墜﹐吹捧為什麼“主義綱領性文獻”﹐號召全大陸展開學習運動。

值得注意的是江澤民在整個講話中﹐ 不但沒有一處講到政治改革﹐反而再次重申“堅決抵制西方多黨制和三權鼎立等政治模式的影響。”他在“貫徹‘三個代表’的要求﹐我們必須堅持民主集中制”這段講話中說﹕“民主集中制是我們黨的根本組織制度和領導制度﹐” 在這裡他繼承毛澤東和鄧小平的騙術﹐“掛羊頭﹐賣狗肉”﹐把民主集中制冒充為民主制即社會主義民主來騙人。毛多次講過﹕“要在民主的基礎上集中﹐在集中指導下民主。”鄧小平在題為“解放思想﹐事實求是﹐團結一致向前看”一文中講過﹕“當前這個時期﹐特別需要強調民主﹐因為在過去一個相當長的時間內﹐民主集中制沒有真正實行﹐離開民主講集中﹐民主太少。”(《鄧小平文選》第三卷﹐第134頁)在這裡他也是把民主制與民主集中制混為一談﹐而且似乎有的時候可以強調一下民主﹐有的時候又可以強調一下集中。至於什麼時候強調民主﹐什麼時候強調集中﹐當然由黨的領導來決定。大概這就是“集中指導下的民主。”民主集中制的內容在中共黨內被規定為“個人服從組織﹐少數服從多數﹐下級服從上級﹐全黨服從中央﹐”除了“少數服從多數”還可以說是民主原則之一以外﹐其他三項都與民主無關。所謂“集中指導下的民主”也即社會主義是什麼貨色﹐中國廣大人民早在過去五十年中充份領教過了。江澤民在這次講話中再度拿出毛澤東的話來招搖撞騙﹐自欺欺人﹕“我們堅持和完善民主集中制的基本要求和目標﹐就是要在全黨造成又有集中又有民主﹐又有紀律又有自由﹐又有統一意志又有個人心情舒暢﹐生動活潑的政治局面。”五十年來的實際情況如何﹐大家恐怕心中都有數﹕只有前者﹐沒有後者。就筆者個人來說﹐做為一個知識分子和老共產黨員﹐在大陸五十年的生活中從來就沒有什麼“個人心情舒暢﹗”

當然﹐這絕不僅僅是個人是否享有自由權利的問題﹐正是由于沒有真正的民主制度﹐只有美其名為社會主義民主的一黨專政制度﹐於是才有大躍進時期餓死幾千萬人﹐才有文化大革命那場浩劫﹐才有六四大屠殺﹐才有當前嚴重萬分的貪污和腐敗。因此﹐當前大陸的當務之急不是別的﹐而只能是改革一黨專政的政治制度。

隨中共十六大的臨近﹐人們自然對中共高層的人事安排特別關注。江澤民究竟是全退﹐還是襲鄧故智﹐仍掌實權而垂廉聽政﹖最近中共黨史專家司馬璐先生在一次座談會上指出﹕“共產制度與人的關係是獨裁製度製造出獨裁領導者﹐並非個人製造出獨裁製度。”他說得很有道理﹐因為即使江澤民下了臺﹐如果中共一黨專政的制度不改變﹐還會有胡澤民或曾澤民上臺﹐大陸政治還會是老樣子。中共創始人﹑首任總書記陳獨秀在被開除出黨以後﹐在其晚年大徹大悟﹐他那時在講到斯大林的罪惡呼也說過﹕“斯大林的一切罪惡乃是無產階級獨裁製之邏輯的發展﹐試問斯大林的一切罪惡那一樣不是憑藉蘇聯自十月以來秘密的政治警察大權﹐黨外無黨﹐黨內無派﹐不容許思想﹐出版﹑罷工﹑選舉之自由﹐這一大串反民主的獨裁製而發生的呢﹖若不恢復這些民主制﹐繼斯大林而起的﹐誰也不免是一個‘專制魔王’‧‧‧‧‧‧在十月後的蘇聯﹐明明是獨裁製產生了斯大林﹐而不是有了斯大林才產生獨裁製。”（《我的根本意見》《陳獨秀的最後論文和書信》﹐轉引自《陳獨秀語萃》﹐半夏出版社 1993年9月出版﹐第264。265頁)

1956年赫魯曉夫在蘇共二十大的秘密報告中揭露了斯大林的種種罪惡以後﹐包括中共在內的各國共黨都提出瞭如何接受教訓﹐反對“個人迷信”的問題﹐但只有南斯拉夫的鐵托指出﹕“問題在於得以產生個人迷信的制度(《鐵托在普拉的談話》)。然而﹐直到上一世紀九十年代﹐蘇聯和東歐各國共產國家才通過“和平演變”(波﹑匈)或暴力方式(羅)解決了制度改革的問題。當前世界上堅持共黨專制制度的只有中﹑朝﹑越﹑古四國了﹐江澤民和中共當權派應明白﹕靠武力和欺騙的兩手來維持其統治是絕不可能持久的。他們的故步自封﹐頑固不化﹐頑強抗拒政治改革﹐必將為全球的民主自由大潮所淹沒﹐這是毫無疑義的。

2001年7月4日

──原載《中國之春 》
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