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【大紀元7月9日訊】 二十一世紀中國基金會主辦的“全球化：中國與兩岸關係國際學術會議”，七月一日至二日在美國首府華盛頓DC美國大學召開，來自中國大陸的何青漣、秦暉、謝泳、邢小群、周琪等與香港、臺灣和海外的近三十位學者專家共聚一堂，就“全球化文明的基石”、“全球化、文化霸權主義、文化多元主義”、“全球化與民族國家”、“文明衝突還是制度衝突”、“全球化與中國的政治變遷”、“全球化對中國經濟與社會的衝擊”、“世界貿易組織與台海兩岸關係”等議題展開了熱烈地討論。在參加會議之餘，我卻有了一些與上述會議議題以外的感受：那就是中國社會對全球化的“貢獻”到底是什麽？

談到中國對人類和世界的貢獻，人們自然而然的會想到古代的“四大發明”，進入近代以來，因封建專制政體的閉關鎖國，尤其在中共統治的本個多世紀中，差不多吃盡了老本，中國作爲一個世界大國，在全球化的進程中，卻成了現代文明的輸入國！當然，這期間中國也出產了不少有中國特色的“産品”，輸出到了世界。這些輸出的産品可以分爲兩類：一類是中共政權的直接産品，象馬列主義與本土化的毛澤東思想，又稱“毛主義”，包括毛澤東發動的文化大革命，中國政府曾動用了很大的資源將其輸出到世界各地，影響至今還在，如義大利的“紅色旅”，秘魯的“光輝革命道路”，以及緬甸、菲律賓等信奉毛主義的遊擊隊，仍然熱衷於暴力恐怖活動。又如，鄧小平的“政治絕對高壓，經濟相對自由”的中國特色市場經濟，成爲金正日、卡斯楚等專制獨裁者的“續命丸”。

另一類屬於間接産品：象中共對西藏的鎮壓，迫使達賴喇嘛等大批藏民亡命海外，四十多年來，與北京西藏政策日益不得人心形成鮮明對照的是，達賴喇嘛的影響與日俱增，他不但建立了西藏流亡政府、他倡導的非暴力精神獲得了世界的普遍認同，並爲此獲得了諾貝爾和平獎，更有意義的是藏傳佛教在共產黨的不斷打壓之下，在世界範圍得到了發揚廣大；象八九民運被血腥鎮壓以後，中國的民運人士流亡到世界各地，把六四真相告訴了世界，並在世界各地組建了批評中共專制集權的反對運動，這在客觀上，已經使得一部分“中國人”先民主起來－－讓他們先行溶入當今世界的民主潮流；還有，被中共關押了19年的吳弘達，離開中國以後成爲一名人權活動人士，在他的不懈努力之下，中共的“勞改營”暴露在全世界的光天化日之下，並成爲中共侵犯人權的代名詞，接踵而來的是“勞改産品”、“人體器官買賣”都成爲世界輿論批評的焦點；再有，江澤民和中南海當權者對法輪功的殘暴鎮壓，把思想信仰和宗教自由在中國受到的迫害，徹底暴露在全世界面前，也間接的促成了法輪功在中國以外的全世界各地飛速發展，使得世人看到了中共紙老虎的本質，同時對中國傳統文明反饋國家社會增加了信心。

看來，中共對世界輸出的直接産品，仍在爲禍國際秩序和人類文明，而那些間接産品卻成爲中國溶入現代人類文明的紐帶和橋梁。全球化，意味著讓世界瞭解中國的“貢獻”，更意味著讓中國溶入世界，駛入現代文明的軌道！
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