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【大紀元7月5日訊】《聯合早報》言論版6月28日刊載汪惠迪先生的《“黃段子”污染精神文明建設》一文，對此本人頗有感受。

“黃段子”如今在中國流行之普遍，勢頭之猛烈令人瞠目，無論在餐館、出租車、辦公室、私人聚會、旅游團隊等各种場合，都無一例外地可以听到“黃段子”。

在私人聚會中，沒有“黃段子”助興，則吃飯不香、喝酒不暢，大家樂不起來，一說起“黃段子”則滿座笑聲，賓主皆歡，那些滿肚子“黃段子”，張口就來的人大受歡迎。甚至政府官員也不甘落后，在招商活動、与下級會餐等場合，大講“黃段子”，以示自己思想開放，或平易近人。旅游途中，導游們更是一路“黃段子”侍候。

黃段子文化顯露中國人理想缺失

說“黃段子”的人不僅不限于職業、身分，連年齡都不分了，下到高中生，上到五六十歲的中老年人，几乎都可以說上一段兩段的“黃段子”。

從“規模”上來看，謂“黃段子”為一种“社會文化”實不過了。

凡事物的流行總有其需求或需要在背后支撐著，如當年“文革”時之流行軍裝、紅寶書，如今之“三陪”“二奶”等。“黃段子”的大行其道，從一個令人尷尬的角度揭示了中國人當前精神空虛，理想缺失的總體心態。

如果要把中國人從新中國建國以來的心態發展作個划分的話，建國后至文革前的十几年可稱為理想年代，其時中國共產党剛從國民党手里奪過政權，建立了一個嶄新的國家，人民群眾心態振奮，干勁火熱，對共產党充滿信任，對實現共產主義的遠大理想信心十足，共產党吸取了國民党覆滅的教訓，嚴厲反貪，政風清廉，深得人民的擁護。

這個時候是中國的黃金時期，也就是在這個時期，中共打贏了韓戰，研制出了核彈，內戰后全面崩潰的經濟得到了复蘇。

社會思想多元產生迷惘

文革十年是狂熱年代，個人崇拜達到無以复加的程度，對實現共產主義心態全然扭曲，甚至認為可以一夜跨入共產主義，政治气候極端恐怖化，民眾互相告發，或以自保，或以邀寵，以至于人人自危，風聲鶴唳，草木皆兵。

這一時期是中國當代史上最黑暗的一頁，所有經過當時情境的中國人都不堪回首。文革后，鄧小平解放思想，大膽改革開放，引進市場經濟體制，中國的經濟發展步入快車道。

但中國國門的開放使西方各种思潮涌入，經濟發展和生活水平的提高，使人們有了思考生存之上的東西的興趣和能力，以前極端一統化的社會思想禁錮開始松動，社會思想逐漸向多元化發展，特別是明顯的資本主義化的改革，使得在傳統一極化思想體系下生存的人們一下子無所适從，產生了失落感，繼而迷惘、困惑。

這個時期可稱之為迷惘年代。“黃段子”的席卷中國，其背景就是如此。

作為一個人，如果失去了安身立命的思想基礎，就好像大海中行舟而沒有羅盤一樣，方向全無，精神上必然會走向虛無化。

歐美國家戰后出現的嬉皮士運動、性解放運動等，無不与二戰后人們精神空虛、价值觀念喪失、理想破滅密切相關。

中國人當前的心態頗類似于此。五、六、七十年代，盡管中國極其貧窮，好几億人陷于赤貧狀態，但人們對實現共產主義卻怀著非常堅定的信念，總認為像共產主義理論所描繪的幸福日子很快會到來，所以人們的精神并沒有因物質的貧乏而空虛。

但一旦中國的國門大開，人們發現，原來資本主義國家的人民并沒有像所灌輸的那樣生活在“水深火熱”之中，等待著他們去解放，相反，這些國家的人民過著超乎他們想像的生活，享受著他們無法想像的民主。這使他們感到一种受騙的感覺。

言論無法正常宣泄

中國實行的改革開放，其實所有的人都明白，它其實只是一种資本主義化的改革而已，并沒有什么新鮮內容，說穿了，其實只是把人家成功的經濟制度照搬過來。而且事實證明，這些經濟制度在中國一樣适用，并且使中國的經濟發展向前大大邁進。這使人們又一次感到困惑：既然共產主義或社會主義如此优越，為何要學習“落后”的資本主義制度。如果再加上貧富分化、官員腐敗、工人下崗等，中國人精神層面的蒼白和失落就可以理解了。

可以說，傳統的价值觀念和理想在普通民眾中早已非常淡漠，而現實的政治形勢也不允許“异端”思想存在，新的价值觀念和理想無法确立，媒體的控制又相當嚴格，言論無法正常宣泄。

既然如此，民眾的感情宣泄渠道必然取道于低俗化，因為沒有別的渠道可以選擇。“黃段子”其實是一种情感轉移和宣泄的手段和渠道。正如汪文中所指出，“講真話領導不喜歡，講假話群眾不喜歡，講黃話大家都喜歡”，“黃段子”既無危險，又招眾人喜歡，何樂而不為呢？

所謂見一葉而知秋，“黃段子”在中國的流行，個中意味頗耐人尋思。

本文發自中國浙江省，原載聯合早報，原題﹕從“黃段子”管窺中國人的心態 (//www.dajiyuan.com)

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