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【大紀元7月4日訊】 五年前（1995年），我在給本科生上課時，涉及到了青年問題，我提示道：有必要對納粹的興起和紅衛兵運動的興起作一認真的比較研究，而這是反思文革、清算文革社會基礎的重要工作。此言一出，許多學生大不以爲然，在課間休息時爭辯了一場。

二年前，我又受人之約，寫了篇《青春之歌》的書評，談到林道靜的青春衝動及其害怕平庸對其參加革命的作用。迄今，我依然認爲，林道靜式的青春衝動和餘永澤式的平庸實用，都是社會所需，都無可厚非。要命的是，讚揚林道靜的衝動，貶低餘永澤式的平庸，就有可能誤導青年。暫且把價值判斷放在一邊，當年希特勒和戈倍爾煽動德國青年投入如癡如醉、如濤如湧的情緒衝動，中國的“炮打司令部”和“造反有理”煽動中國青年投入如瘋如狂的群衆運動，都造成了民族的災難。

當然，紅衛兵和納粹有異有同。認識它的異，是掌握“中國特色”的一個重要方面；認識它的同，則是從根子上否定文革的一個重要內容。（可參見《納粹運動與德國青年》，《河北師大學報》2000年第2期） 紅衛兵不是天降妖魔，不是空投敵特，恰恰是我們土生土長的，是十七年教育造就的。我們的階級鬥爭教育，路線鬥爭教育，憶苦思甜教育，解放全人類教育，雷鋒精神教育，反修防修教育，學習解放軍運動，等等，所培養的接班人，就是紅衛兵。

試想，我們現在屢見不鮮的追星現象，如果那個星不是歌星、影星，而是政治星、鬥爭星，甚至是紅太陽，追星族和紅衛兵到底差多少？如果只是把文革的起因歸結於毛澤東一個人的發動，或者歸結於幾個人（如林彪、江青等）的煽動，未免太簡單了。而在培養接班人的十七年，絕大多數革命幹部都積極投身其中。但至今對文革的反思，除了巴金等極少數人外，都是控訴、責難、嘲諷、詛咒，而沒有懺悔。 德國人對納粹有著深刻的懺悔，所以德國的軍國主義就很難復活；日本對“皇道”極少懺悔，所以日本的軍國主義一直陰魂不散。而中國卻對文革不但沒有懺悔，而且情有獨鍾，至今還有不少文革的既得利益者高居其位，如“工農兵學員”，老幹部也倡導向前看，所謂“宜粗不宜細”，還有“青春無悔”者在推波助瀾。

文革確實被否定了，但是僅屬於官方的否定，其主要措施是清算林彪、江青兩個“反革命集團”以及有關的少量“三種人”，給老幹部平反並補發工資、官復原職並盡可能使其彌補損失，宣佈“四大”爲非法等。而對釀成文革的土壤，即文革的思想根源及民族根源，則屬於“莫談國是”的範疇。關於文革的回憶、作品、研究論文，一概不發，免議。甚至有另一種聲音，如文革期間的生産還如何如何（且屬實），外交還如何如何，幾乎沒有腐敗云云。教科書中關於文革是空白，90年代的大學生對文革比對清朝還陌生，更何況將來要“接革命班”的中小學生。我們抗議日本修改教科書不讓學生瞭解歷史真相，但沒有一個人抗議中國教科書不讓學生瞭解歷史真相。萬一有個不知天高地厚的人要抗議，難免會被戴上“破壞安定團結”的帽子，甚至有可能屬於“危害國家安全罪”也說不定。

——轉自ABClunt論壇(//www.dajiyuan.com)

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