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【大紀元5月6日訊】 題記一──當今世界最不受人尊敬的國度居然能腆顏生存在自己製造的虛幻光榮之中﹐不能不說是我們時代的奇觀。
題記二──一個人不被尊敬的原因只有一個﹐那就是﹐是他自己先侮辱了自己﹐才會有別人的侮辱。一個國家不被尊敬的原因也只有一個﹐是它侮辱了自己的人民﹐才會得到屈辱的報應。
如果有人試圖描繪二十世紀末﹑二十一世紀初的世界外交圖景的話﹐一定會為某國留下濃墨重彩的一筆。不是因為此時的某國外交取得了什麼了不起的成就﹐恰恰相反﹐它將因一種病態的外交實踐和令人驚奇的愚蠢而永載史冊﹐成為後世歷史學家的千古笑柄。這些不會為任何一個智商在75以上的人所理解的行為包括﹕
對南中國海上空的空難不循正當有利的法律途徑解決﹐而懇求對方（我方指為肇事者）道歉﹐在對方拒不道歉時又篡改其來信﹐使之看起來象道歉﹐然後大肆鼓吹其外交勝利。
對南鄰的撮爾小國﹐在戰勝之後反而在和談中割讓大片領土﹐包括曾為之犧牲上萬生命﹑堅守十余年的老山﹑者陰山。
金融危機中慷慨解囊數十億美圓﹑援助東南鄰國﹐弄得自身經濟衰退。結果人家並不領情﹐反以殺死華僑﹑搶劫華人財物﹑強姦華人婦女為回報﹐而號稱“強大的****祖國”卻一聲不吭。
………
把持國家大權的精英們如此行事﹐常常不為庸常百姓所理解。（也許那八十年代響徹神州的“理解萬歲”已隨產生它的老山﹑者陰山一同被棄諸他鄉了。）因而網絡上﹑市井中常見匹夫不平之言。憤激之情滌蕩五內﹐國恥民恥露于言表。更有時寒冰君等為國進策﹐赤膽諍言﹐字字有血聲。
但請暫停﹗──你們錯了。
錯不在觀點有誤﹐而在於你們會錯了意。
你們以為是在為國家出主意﹑表愛國熱忱﹐其實國家真正怕的不是外國鬼佬﹐恰恰是你們這些國人。為了害怕你們的血性﹐寧可吞下國家利益喪失的苦果。這是我們時代可悲的現實﹐一如70年前愛國的學生欲抗日而不可得。
所有的外交問題原本不都是內政問題嗎﹖
回顧近兩個世紀以來的中國曆史﹐類似不可思議的自找的屈辱和損害其實屢見不鮮﹐遠如西方殖民者入侵南洋﹐剿滅當地華人國家20余﹐殺害華人數以萬計。但清政府卻在旁叫好﹐以為是替它剿滅“叛民”。以至整個19世紀乃至今天﹐中國已是“世紀孤兒”﹐被瓜分豆剖時從無“血濃于水的”海外支持。近如“九一八”事變前後﹐國內民眾抗日呼聲幾有排山倒海之勢﹐但民國政府一再對日妥協綏靖﹐導致領土與國家權益的大量喪失﹐並在戰爭中幾乎亡國。當中日戰爭結束時﹐依據《開羅宣言》日本應歸還琉求群島（今日本沖繩列島）﹐若如此根本無今日釣魚島之爭﹐而蔣介石面對美日勾結卻狐疑不定﹐坐失良機。其他如香港﹑外蒙古問題都很難用策略性的失誤來解釋。
作為當時堂堂的大國為何舉措失當﹑頻遭侮辱與損害﹖甚至明知有損國家利益仍不顧非議冒天下之不帷。除了國內政治的考慮超越了國際政治的考慮這一理由之外﹐還會有別的解釋嗎﹖當一國政府面臨內懮外患時﹐它的最先考慮一定是國內問題。對一個非民主化的統治集團來說﹐外來威脅只要不威脅到其生存﹐大可苟且媮安﹐因為國家民族的利益與統治集團的利益是不同的﹐犧牲了它自己人民的利益和國家的尊嚴﹐它照樣是一國的統治者﹐照樣可作威作福﹐威脅不到其自身的利益。但國內問題卻是具有顛覆性的﹐直接會威脅到其私利﹐甚至將起趕下政治舞台。所以﹐一個沒落的﹑失去合法性的國家總是在對外卑屈的同時﹐對自己的人民卻特別狠。如滿清﹑如民國政府。這兩副不同的嘴臉其實並不矛盾﹐甚至後者是前者的真正原因。
此所謂“攘外必先安內”。
除去統治集團利益與人民﹑國家利益不一致﹑有時甚至相反的原因外﹐一國外交的軟弱或強硬﹑是否故意出賣國家利益﹐還取決于其政府受人民支持的程度。若民眾支持政府﹐則政府可放心地借助人民的力量來實踐其外交理念。此時在國際舞台上說話的就不僅僅是一國的外交部長﹐也不是一國政府﹐而是一國的人民。誰也無法忽視十幾億人的聲音。因而政府能更理直氣壯地爭取國家利益。反之﹐當一個政府害怕它自己的人民甚于害怕外國侵略者的時候﹐怎麼可能指望它喚起民眾的愛國熱情呢﹖它怕的是這股熱情最後會把它也吞沒了。因而那些要求抗日﹑抗美的學生才沒有機會犧牲于侵略者的槍口下﹐而是喋血在自己政府的門前。
一個國家在外交上的軟弱可折射的恰恰是它在內政上的失敗。四大家族時期﹐外交上的步步退縮與國內的變本加厲的壓榨交互輝映。統治集團中飽私囊﹐腐敗奢侈﹐國家與人民卻貧弱不堪。國家資產被統治集團掠奪後大量地轉移到國外。資金的外逃使統治集團更加不顧國內人民的死活與國家的生存﹐而只想保存自己從全社會搜颳來的既得利益。而這些利益的保有又要看外國主子的臉色。
指望這樣的國家或政府真的會為人民﹑民族利益和尊嚴而去拼命豈不太天真了。只要看看他們是怎樣對待自己的人民﹐就夠了。
那個時代真正的愛國者決不做這種與虎謀皮之蠢行。既然國內問題才是決定國際問題之根源﹐那麼真正恢復國家尊嚴﹑還我民族利益的做法是改變這個國家本身﹐使其內政外交的決定權從少數既得利益者還給人民﹐這是使一國病態外交恢復正常的唯一方法。民主和救亡﹑民主和民族主義在這一點上是相通的。如康梁﹑如孫文﹑如陳獨秀等輩皆已認清了這一點﹐所以雖然他們背叛了自己的政府﹐並被稱為“亂黨”“叛黨”﹐卻是真正的愛國者。
2001/5/2
－－轉自《問題與主義》(//www.dajiyuan.com)
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