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【大紀元5月6日訊】
中國的歷史是一把殺人不見血的刀。

歷史看的多了﹐漸漸地便不再會因誦讀秋瑾的“回首神州堪一慟﹐中華偌大竟無人”﹐而頓生“我不下地獄誰下地獄”的豪氣了﹐也不會為英雄的鮮血被醮了饅頭去醫治苟延殘喘的害癆俗子而怒髮衝冠。不論是非曲直但求明哲保身﹐做人如演戲﹐哪能什麼都當真﹖私下裡咬牙切齒詛咒的事情﹐到了公開場合卻恭順至極地贊頌﹐背地裡心嚮往之的事情在大庭廣眾之中卻又憤怒聲討﹐如此這般﹐嘴上說的是一套﹐心裡盤算的又是另一套﹐你糊弄我﹐我糊弄你﹐大家都一本正經地裝模作樣﹐而且互相之間也都心照不宣﹐到了上帝要召見時﹐匆匆檢點一下平生﹐才發現人生的大半光陰都耗在了操練如何人說鬼話上了。這還不夠﹐平時自己把這套做人的道理一五一十地傳授給了子孫後輩。

倘若你自命為仗義行俠之士﹐心頭痒痒難捺﹐欲憑三尺龍泉劍蕩盡天下不平事﹐那你應該想到人們的嘀咕詛咒大都是情急之下的氣話罷了﹐罵完了﹐氣也消了﹐一切又風平浪靜。倘若你去勸某個受了欺負的人爭取和維護自己的權益﹐那隻會落人嗤笑譏諷﹐被勸者可能會反過來開導你千萬別衝動﹐忍一時之氣少百日之懮云云﹐背地裡還可能指你的脊樑說這傢伙幼稚不成熟。膽子再小點的人﹐連口出惡言都不會有﹐頂多是在肚子裡生點悶氣﹐等惡有惡報的好事從天而降。良心未泯者慚愧之余也會自我安慰﹕胳膊扭不過大腿﹐即使我挺身而出﹐我一個人又能起什麼作用呢﹖等而下之者﹐不會為自己的怯懦慚愧﹐反而對敢作敢為的人暗暗竊笑﹕勇于敢者則殺﹐勇于不敢者則活。

在中國﹐哀其不幸怒其不爭﹐敢於橫刀向天笑的人﹐大都沒有什麼好下場。十之八九是善有惡報。即使能夠得到喝彩﹐那也大都是死後哀榮。屈原非要哀生民之多艱﹐結果落了個沉江自盡的下場﹐死後縱有龍盤粽子千古紀念﹐又于事何補﹖多艱的人看到你慷慨激昂倒會在一旁冷笑﹕你算老幾﹖逞什麼能﹖就你聰明﹐別人都不懂﹖……而且斷言你若不儘早迷途知返﹐在社會上一定會碰硬壁吃大虧。

於是﹐從芸芸眾生裡跳將出來尋找出路﹐做回人杰鬼雄的人往往備受嘲諷﹐但眾生大難臨頭時盼望有人行俠仗義﹐一旦平安無事便又會懷疑這年頭哪會有這號傻瓜存在﹐即使見到了﹐也以為不是譁眾取寵就是哪根神經出了毛病。翻翻歷史你就會知道﹐中國百姓的怨氣堪稱世界第一﹐但是往往由于眾人都心裡想自己凡事隨大溜不往槍口上撞﹐誰都算計的很精明﹐而且看那些吃了虧的英雄好漢心裡頭直慶幸自己的聰明呢﹗結果是機關算盡不合眾意的事情其實又都合眾意﹐不得民心的事情其實又得民心。所以人們說民心即天理﹐其實未必。

也正是因為這樣﹐中國的歷史雖然像老婆娘的裹腳布一樣很悠長﹐但是少有生氣﹐少有創新﹐縱使偶爾似乎有些好戲﹐仔細一瞧﹐卻也往往不過是舊戲新唱變了個花樣而已。

中國是最需要創新和敢闖的英雄的地方﹐可又偏偏是最喜歡醜化和扼殺英雄的地方。

－－轉自《問題與主義》
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