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【大紀元5月30日訊】(第一部分《前世今生的論証》(一) ;
第二部分《前世今生的論証》(二)–知道前世的方法 (上) ;
第三部分《前世今生的論証》(三)–知道前世的方法 (中)

四、清醒時自發的回溯前世

有些人在清醒時，似乎偶而會有一閃而過，類似「前世回憶」的印象，但這種自發性的經驗，發生在成人身上，其真實性大多堪疑。

因為當一個人到達成人階段，或到達某種年齡層次時，大多有很豐富的人生經歷，他可能已接觸過數也數不清的各種訊息，而絕大部份的這些訊息，都隱藏在心靈或潛意識的深處，連我們自己可能都已忘記了曾經接觸過這些訊息，這就是前面所提到過的「隱藏性記憶」。

但隱藏性記憶不一定要藉由催眠，有時在清醒時，也可能會浮光掠影的浮現到意識層面，只是我們已忘記了它的來源，而把它當做是我們某一世的真實回憶！

比較起來，孩童的自發性前世回憶，就顯得極有價值，尤其是那些極年幼的幼童，當他們才開始學會說話時，他們純真的心靈，還沒有受太多塵世訊息的污染，而且他們幾乎都不是出於大人在旁的提示或暗示，而是出於自願自發的回溯前世，因此常常引起大人們的震驚。

在提到有關輪迴案例的研究，尤其是關於幼童自發性的前世回憶時，我們不得不提到一個人，美國維吉尼亞大學的教授史蒂文生博士(Ian Stevenson)，二、三十年來，他長期致力於研究世界各國幼童的輪迴個案，由於他專業、鍥而不捨的學術修養，不僅在輪迴案例的研究領域開了先河，而且由於他客觀、嚴謹的分析研究，也讓他在學術界得到極高的聲譽和評價。

底下，我們將引述他的一些研究成果，來和讀者共享。

一個令人驚異的輪迴實例

斯娃娜塔，一九四八年三月出生於印度的潘拉巿，她從大約三歲起，就經常向家人透露她的另一個「前世」，她說她叫比亞，屬於卡特尼鎮的帕薩克家族，後來嫁給梅哈地方一個叫斯里的男人，育有二個兒子，卡特尼鎮距離潘拉巿有一百五十公里遠，家人對她的奇異言談，雖然充滿疑惑，但卻沒有再做進一步的查證。

在一九五八年，斯娃娜塔十歲那年，全家搬到一個叫奇哈塔卜的地方，有一天遇到一個來自卡特尼鎮的婦人斯麗麥提，斯娃娜塔對她一見如故，說在前世認識她，並提及有一次她和這位婦人到某地參加婚禮，卻一時找不到廁所的趣事，這個婦人證實了斯娃娜塔的描述細節都是真實的。

一九五九年三月，印度超心理學者班納吉(H.Bannerjee)對此輪迴案展開調查，他訪問了斯娃娜塔，記錄了有關她前世在卡特尼鎮住家資料的九點描述，便前往卡特尼鎮，去尋訪是否確有帕薩克家族的存在，根據斯娃娜塔的說詞，她前世父母家「外觀是白色的，門是黑色的，門上有鐵桿，房子前面的地板是石片砌成的，她們家有部汽車，家後面有一所女子學校，從家裏可以看到鐵路」。

結果，班納吉依據描述，果然找到那間房子，那正是帕薩克家族的住宅，而帕薩克家族也向班納吉證實，他們確實有一個女兒叫比亞，嫁給梅哈地方一個叫斯里的男人，比亞於一九三九年因病去世，而斯娃娜塔對前世住家的九點描述也完全符合事實。

同年的夏天，帕薩克家族和比亞丈夫的家屬，一起拜訪斯娃娜塔，雖然他們非常小心地避免透露任何線索給斯娃娜塔知道，但斯娃娜塔仍然一一指出他們的姓名和身份，並且說出一些只有雙方才可能知道的細微瑣事。

值得重視的是，比亞的大兒子，根本不相信輪迴之事，當斯娃娜塔指認出他的身份時，他故意否認是被錯認了，但斯娃娜塔仍然非常堅決地認為他，就是她前世的大兒子，後來大兒子還指著身旁的朋友，想誤導斯娃娜塔說是她的小兒子，但斯娃娜塔則堅持說，她並不認識這個陌生人。

不久後，斯娃娜塔特地到卡特尼她的娘家，和梅哈她前世丈夫家去拜訪，並且又指認出一些人和地方，經過這兩次嚴格的「驗證」後，帕薩克家族和前世丈夫的家屬，終於完全的接納了斯娃娜塔，認為她確實是比亞所轉世的，此後，斯娃娜塔就常去探望比亞的親人和比亞的孩子，當她和他們相處時，所流露的誠摰感情和關懷，並不因為年齡的差距而有所阻隔（比亞的弟弟和孩子都大斯娃娜塔幾十歲以上），就像是比亞生前所表現的一樣。

史蒂文生博士於一九六一年夏天到印度調查此案，回美國後，他仍然與斯娃娜塔保持通信聯絡，到了一九七一年十一月，他又與斯娃娜塔再度晤面，那時斯娃娜塔已以優越的成績取得植物學碩士的學位，但仍然保有對前世的記憶。

回憶前世的印度小孩

哥柏，一九五六年八月出生於印度的德里，他的父母屬於印度種姓階層中較低層的商人階層，當哥柏在兩歲多才開始學會說話時，有一天，家裏有客人到訪，他的父親要求哥柏把客人用過的杯子拿走，那知哥柏突然說︰「我不想做這些，我是一個婆羅門族！」說完並發怒似的，把杯子掃到地上，在印度種姓階層分隔嚴明，婆羅門族是屬於最高階層，他們通常不屑於去碰觸比他們低的階層用過的器具。

當時大家對哥柏的言辭和行為感到驚訝，他的父親就要哥柏對他粗魯的言行做解釋，哥柏說，他的前世住在德里南方一百六十公里遠的馬舒拉巿，他說他曾經經營一家和醫藥有關的公司，叫「蘇克香加拉」，他住在一間大房子裏並擁有許多僕人，有一天，他和一個兄弟發生爭執，他的兄弟開槍打死了他。

哥柏的父母，起初對哥柏所提到的前世並不在意，而且他們對馬舒拉巿一點也不熟悉，但他們偶而會將哥柏怪異的談話內容透露給朋友聽，其中他父親的一個朋友聽後，說他好像隱約記得在馬舒拉巿曾發生過一件類似哥柏所說的凶殺案，但朋友的述說，並沒有激使他父親前往馬舒拉巿做進一步的求證。

後來於一九六四年，在哥柏九歲時，他父親前往馬舒拉參加一個宗教的慶典活動，在那裏無意中，他突然發現了哥柏所說的那家醫藥公司「蘇克香加拉」，於是他向醫藥公司的經理求證，公司的經理向他證實說，在一九四八年的五月，公司的另一個老闆因故槍殺了他的兄弟，死者叫夏帟波。

不久後，夏帟波的家屬得知後，就前往德里拜訪哥柏，並邀請哥柏到馬舒拉去，在這兩次晤面中，哥柏認出了很多夏帟波生前所熟悉的人和地方，並說出了很多夏帟波生前的細微瑣事。

其中最令夏帟波家人驚訝的是，哥柏說出了夏帟波被他兄弟槍殺的原因，他說那是因為公司的另一個合夥人，也就是他的弟弟，平時好爭執並且揮霍無度，夏帟波跟他太太借錢，希望給他弟弟一筆錢來安撫他，但他太太認為如此做，只會姑息和助長他弟弟的需索無度和氣焰，因此並不贊成他如此做，後來兩兄弟為了金錢的事，愈吵愈激烈，弟弟在要求落空下，憤恨的拿槍射殺了哥哥夏帟波。

雖然這件槍殺案，廣泛的被流傳著，但其中的一些細節從沒被報導過，因此除了夏帟波家人，外人是不可能得知其中這些細節的，除此之外，哥柏的家人和在曼舒拉的夏帟波家人，不只相隔遙遠，而且兩個家族是屬於社會地位完全不同的兩個階層，更不可能有任何的關係和連繫。

由於哥柏對夏帟波超乎常人的熟稔，並且指認出一些只有夏帟波才知道的人事物，因此夏帟波的家人深信哥柏就是夏帟波所輪迴再世的，等哥柏回到德里後，就常常去拜訪夏帟波兩個住在德里的妺妺，後來當哥柏年齡漸大後，他就逐漸失去對前世的記憶，而兩個家庭間的來往也就愈來愈少了。

史蒂文生博士的一位朋友，印度學者普拉薩博士(Dr.J.Prasad)，在一九六五年開始對此案展開調查，而史蒂文生博士於一九六九年接手此案的調查工作，直到一九七四年才停止。

預告來世的輪迴

在阿拉斯加南部，有一個特臨吉族(Tlingit)印第安人叫文生的漁夫，有一天，告訴一個跟他很親近的姪女查特金太太說，在他死後，他將出生為她的兒子，然後指著自己身上兩處因小手術留下的疤痕，一處在靠近鼻樑處，一處在後背處，告訴他的姪女說，她將由胎兒身上出現類似疤痕的兩處胎記，而認出是他的再世。

文生死於一九四六年的春天，大約十八個月後，於一九四七年十二月，查特金太太生了一個男孩，取名叫小查特金，奇特的是，小查特金身上有兩處胎記，而這兩處胎記的位置，剛好就是文生身上疤痕所在的位置。

當小查特金十三個月大時，有一次，查特金太太試圖教他念他的名字，那知小查特金不耐煩的跟他媽媽說︰「妳難道不知道我是誰嗎？我是卡柯迪啊！」卡柯迪是文生一個特臨吉族語的名字，查特金太太將此事告訴她一個嬸嬸，這位嬸嬸告訴她說，在小查特金出生前不久，她曾夢見文生對她說，要來當查特金太太的兒子，查特金太太非常驚訝，因為她並沒有告訴她嬸嬸，任何有關文生曾經對她說過的話。

當小查特金兩歲多時，他自動的認出許多文生生前所熟悉的人，此外小查特金的一些行為特質，也非常類似文生，例如，小查特金梳頭髮的樣子非常的像文生，小查特金和文生都會口吃，還有彼此都非常喜歡船和戲水，彼此都有同樣強烈的宗教傾向，而且彼此都是左撇子，小查特金很小就顯現出操作引擎的興趣，並有修理機祴的才能，而這點不太可能承襲或學習自他的父親，因為他的父親對引擎和機祴並沒有什麼特殊的興趣和才華。

當史蒂文生博士於一九六二年調查此案時，小查特金已經十五歲，而也幾乎完全忘記對前世的記憶了，史蒂文生博士曾察看他的兩處胎記，仍然非常明顯，尤其在背部的那一處胎記更令他印象深刻，那塊背部的胎記，大約三公分長五釐米寬，比正常的膚色深而稍微隆起，尤其在胎記的四週有許多小圓點，就像是手術時用針縫合傷口所留下的痕跡，此點非常吻合文生因動小手術而留下的疤痕樣式。

後來在一九七二年，當史蒂文生博士最後一次會見小查特金時，他的口吃毛病，除了在緊張時，可說幾乎已正常了，他仍然保持對引擎機祴的興趣，但不幸的，在參加越戰時，曾因炮彈聲損傷了他部份的聽力，此外，身體狀況良好，並在離家不遠的一家紙漿廠工作。

回憶前世的鍚蘭女孩

夏莉妮，一九六二年十月出生於斯里蘭卡的可倫坡，但不久後，全家就搬到可倫坡南方六十公里遠的貢納捷拉，從小甚至還不會說話時，夏莉妮即顯示出對水特殊的恐懼，當家人想要把她浸入澡盆時，她總是極力哭喊掙扎著害怕被浸入水中，除此外，當即使還是個嬰兒時，她也顯示出對巴士的恐懼，不管何時，只要有人帶她坐上巴士，或即使遠遠看到巴士駛來，她就開始哭泣，這類莫名的恐懼症，深深困惑著她的父母。

等夏莉妮學會講話後，她就漸漸向家人透露她的另一個「前世」，她說她前世住在離貢納捷拉兩公里遠，一個叫卡圖達哇的村莊，她提到她前世父母的名字和其他家人，並描述所住房子的地點和特徵。

她並提到她前世的死因，這死因合理解釋了她今生一些莫名恐懼症的來源，她說有一天早晨上學前，她出去買麵包，道路因雨積水，那時剛好有一輛巴士急駛而過，水花濺到她身上，她因害怕趕緊往路旁躲閃，一不小心就掉到被水淹沒的稻田裏淹死了。

巧合的是，在一九六一年五月，也就是在夏莉妮出生一年多前，在卡圖達哇，曾經有一個叫荷美西莉的十一歲小女孩，被發現不幸溺死在路旁積滿水的稻田裏，情況和夏莉妮的描述非常相近。

夏莉妮的父母雖然和荷美西莉的家人，有些遙遠的關係，但他們從來沒有見過荷美西莉，他們記得說，當初曾經聽到過這個不幸的消息，也感覺哀惜，但後來就完全忘記這個不幸的事件，當夏莉妮開始回溯她前世的死因時，他們也並沒有將它和荷美西莉的事件，做相關的聯想。

後來，因為一連串的事件，讓他們不得不懷疑，夏莉妮可能就是荷美西莉轉世的，那是在夏莉妮大約三歲時，有一天，在貢納捷拉的街上，夏莉妮突然自動認出一位荷美西莉的堂兄，一年後，她又在街上指認出荷美西莉的一個姊姊。

在一九六六年，夏莉妮的父親為了求證，就帶她前往卡圖達哇，那時看熱鬧的群眾也蜂擁而至，大家好奇的想知道指認的結果，然而在這種陌生人環伺的氣氛下，夏莉妮並沒有做太多的指認，只正確的指認出荷美西莉的母親，雖然如此，夏莉妮以前對荷美西莉生活的敘述，幾乎都得到證實，而且夏莉妮和荷美西莉也有很多共同的特質，譬如她們都愛吃某種食物，並且都喜歡同樣形式的衣服。

史蒂文生博士，在夏莉妮首次前往卡圖達哇做指認的數星期後，即開始調查此案，而在往後數年對雙方家庭的調查中，除了一些微小的細節，並沒有發現前後不一致的重大誤差出現。

而夏莉妮對前世的記憶，從五歲開始就慢慢減退，到一九七三年她十一歲時，她幾乎已經完全喪失對前世的記憶了，而她對水的恐懼，在四歲時就已完全消除了，但對巴士仍留有輕微的恐懼感，當史蒂文生博士在一九七三年最後一次見到她時，在其他方面，她已是一個完全正常的鍚蘭女孩了。

回憶前世的泰國小孩

邦庫奇，一九六二年二月出生於泰國一個叫唐克哈的小村莊，他的父親是鄰近一所小學校的校長，在邦庫奇才開始能夠以完整字句表達他的意思時，他就斷斷續續提到關於他的前世生活，他說他叫查瑞，未婚，有一個論及婚嫁的女朋友，住在九公里外，一個叫華塔納的小村莊，並提到父母的名字，和家裏擁有的兩頭牛，並且提到他前世的死因，他說，有一次在村莊所舉辦的展覽會中，有兩個人在他身上刺了幾刀，搶走他的手錶和項鍊，並將他的屍體丟棄在一處田園裏。

邦庫奇雖然年紀還小，但常憤憤的說，等他長的夠大時，他將採取復仇行動，他常常以棍棒去敲擊一根木樁，將木樁當做他前世的仇人，每當他用力敲擊時，他總是大聲的喊出那兩個人的名字，有如正在進行報復一般。

邦庫奇說，當查瑞死後，他寄居在謀殺現場附近的一棵樹上達七年之久，後來在一個下雨天，他遇到他現在的父親，於是跟隨著他坐公車回家，邦庫奇的父親回憶說，他確實在太太懷孕前不久，到過華塔納去參加一個會議，而那天正是下雨天。

邦庫奇的父母，都說從未聽過有關於查瑞的事，而且他們在華塔納也並沒有任何親戚或舊識，雖然當時在華塔納發生的一樁謀殺案，消息可能會傳到鄰近的村鎮，但是，在泰國治安非常不好，常常有謀殺案發生，要期望一個人去記住所有謀殺案是不太可能的事，所以合理的情況是，邦庫奇的父母當時可能聽聞這件事，但很快就忘記了，而且當邦庫奇談到查瑞時，離查瑞的謀殺案也已經超過十年了。

邦庫奇記得前世的事，很快就傳到查瑞家人那裏，查瑞的家人於是趕到唐克哈來探訪邦庫奇，那時邦庫奇還不到三足歲，不久後，邦庫奇也由家人陪同，到華塔納去拜訪查瑞的家人，這一次的拜訪，證實了邦庫奇對前世生活的描述，幾乎都是正確的。

至於邦庫奇所提到謀殺查瑞的兩個兇手，一個嫌疑犯在當時很快的逃脫，而另一個嫌疑犯雖然被逮捕和審判，但因罪證不足，最後還是被無罪開釋了，而根據警方的檔案資料，這兩個嫌疑犯的名字，和邦庫奇所提到謀殺查瑞兇手的名字，竟然完全符合。

史蒂文生博士在一九六六年開始調查此案，對雙方家庭都做過多次的訪談，在往後的幾年中，他繼續追蹤此案的發展，他最後一次和邦庫奇與他的家人會面，是在一九八○年的三月。

英國雙胞胎姊妺的前世

吉蘭和珍妮佛，是一對同卵雙胞胎姊妺，於一九五八年十月出生於英國的荷克斯漢。

當她們在兩歲到四歲時，她們就經常提到有關她們已逝世的兩個姊妺，喬娜和賈桂琳，在一九五七年五月，也就是在這對雙胞胎姊妺出生的一年多前，有一天，一個沮喪絕望的婦女，失去理性的想結束自己的生命，她瘋狂的將車開上人行道，撞上了喬娜和賈桂琳，兩姊妺當場死亡，那時喬娜十一歲，而賈桂琳才六歲。

幾個月後，她們悲傷的母親再度懷孕了，而她們的父親深信輪迴，他認為死去的兩個女兒，這次一定會成為雙胞胎再度回來，雖然醫生堅決說並無任何雙胞胎的跡象，但父親仍然深信他的判斷，認為這次一定是雙胞胎，果然，父親的判斷是正確的，生下的是一對雙胞胎姊妺。

而父親認為是死去女兒再度投胎的想法，也獲得進一步的支持，因為在雙胞胎妺妺珍妮佛身上有兩處胎記，一處在前額靠近鼻根處，這處胎記，符合死去的小女兒賈桂琳，有次騎腳踏車跌倒所碰傷留下的疤痕，另一處胎記在左腰部，也符合賈桂琳身上胎記的位置。

更令人訝異的是，她們的父母從來沒有跟她們提起任何有關死去姊姊的事，但當他們將儲藏多年的姊姊的娃娃玩具拿給她們看時，她們立刻拿取她們「自己」的娃娃玩具，並給它們取名字，而這些名字，正好和她們死去的姊姊為玩具所取的名字完全一樣，但是這對雙胞胎姊妺，根本不可能有機會看過這些玩具，因為自從喬娜和賈桂琳不幸喪生後，悲傷欲絕的父母，為免睹物思情，就將所有的玩具都收藏起來了！

當吉蘭和珍妮佛還不到一歲時，她們就全家搬離荷克漢斯，直到四歲左右，父母才帶她們回家鄉探訪，但當她們還沒到達時，她們突然對父母說，前面有所學校和公園裏有很多鞦韆，這令她們的父母很感驚訝，因為雖然她們以前曾被帶到公園裏，但那時，她們還只是坐在搖籃車裏九個月大的嬰兒而已。

此外，吉蘭和珍妮佛的一些行為，也很類似喬娜和賈桂琳，珍妮佛非常依賴她的姊姊吉蘭，就像賈桂琳依賴她的姊姊喬娜一樣，當雙胞胎姊妺開始學寫字時，吉蘭很容易就學會拿鉛筆的正確方法，但珍妮佛卻總是用整個拳頭握住鉛筆，這點很符合喬娜和賈桂琳生前的行為，因為當喬娜死時，她已十一歲，已經能夠正確使用鉛筆寫字許多年了，而賈桂琳死時，才剛六歲，仍然用拳頭握著鉛筆寫字。

史蒂文生博士從一九六四年開始調查此案，此後一直和這個家庭保持聯繫，直到一九八五年為止。

(摘自我愛PDA網, 第一部分《前世今生的論証》(一) ;
第二部分《前世今生的論証》(二)–知道前世的方法 (上) ;
第三部分《前世今生的論証》(三)–知道前世的方法 (中) ;
下篇﹕輪迴案例的共同特徵 )
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