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【大紀元5月3日訊】　五四運動爆發至今，業已八十二年。此一歷史光芒，仍然牽動中國知識分子，形成可貴的「現代傳統」。當前，它更衝擊兩岸政府，無論共產黨或民進黨，都要面對五四精神的考驗。於今觀之，彼等都禁不起考驗。

　五四運動的原始動機在護土救國，本質上是民族主義兼民權主義的革命，目的在喚起民眾，躋中國於自由平等、富強康樂之境。欲達此目的，首須外爭主權，內除國賊；次須實行民主，發展科學，後者又與民生主義有關。數十年來，凡此皆已成為知識分子的共識。「世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡」，違反民主的政府，既不以民意為依歸，則人民非其資產，知識分子尤屬債主了。

　由此可見，五四精神有三：愛國家反侵略、尊民主反專制、重科學反迷信。五四時期的中國，尚未流行現代化一詞，但有識之士的理論與行動，都已觸及其內容，上述三種精神，正是現代化的重點，亦即是新文化運動的主要課題。只要中國一日未行民主，現代化就一日不得成功，新文化運動也就一日不得告終了。

　中共建立政權以來，強調愛國主義，同時鎮壓異己，當然違反五四的精神。中共認可的愛國主義，和無產階級、國際主義、社會主義等密不可分，實為愛共主義。彼雖提倡四個現代化，包括國防、科技、農業、工業，但不及於民主，大陸人民自不以此為滿足。彼雖肯定科學的作用，卻不重視科學的精髓，亦即民主。因此，發揚五四精神，成為大陸現代化的當務之急。

　孫中山先生早就指出，民主與專制不能並存：「余之民權主義，第一決定者為民主，而第二之決定，則以為民主專制必不可行。」此語無異對中共堅持的「人民民主專政」，發出先知式的論斷。一九八九年春夏之交，中共就以四個堅持為重，派出軍警與坦克，鎮壓了民主運動，中華民族的元氣為之大傷。時至今日，中共依然決定，六四事件永遠不准翻案，則其紀念五四，能不心虛？

　孫中山先生更以科學的方法，解決社會問題，也就是民生問題。生產工業化以求富，分配社會化以求均，即為解決民生問題的兩條途徑，充分展現其「理性的智慧」。要而言之，民主講求容忍異端，集思廣益；科學講求尊重理性，實事求是。準此以觀，大陸當局固然愧對孫先生和五四精神。

　臺灣當局也不例外，一年以來，陳水扁政府的施為，可謂與現代化背道而馳，令人憂心。現代化大致有兩個面向，一為社會的經濟成長和工業化，另一為社會組織和關係的理性化。陳水扁以僥倖當選，根本沒有能力和智慧，兼顧經濟成長和社會發展，他一樣都做不到！這個政府除了畫大餅，就是怪別人，官員自己卻不缺美酒玉食。對彼等來說，民生疾苦是在野黨與媒體炒作出來的。如今就職將滿一年，他們開始害怕周年慶了，因為，百廢待舉，一無可慶。

　他們只有繼續表演，痛苦而勉強，「今天的雲抄襲昨天的雲」，明天的雲還不知在何方。中華民國人才濟濟，他們卻因目中無人，以致府中無人。現在令不出總統府，所謂「全民政府」早已成為笑柄，連民進黨「少數政府」都名存實亡。君不見民進黨上自主席，下至幹部，罵起政府來，比誰都不多讓。

　這個政府受限於意識形態，所以無法集思廣益，也不能實事求是，滿足大多數人民的需要。大家需要什麼？安居樂業，兩岸和平而已。全臺灣人民辛勤五十年的成果，如今被日復一日地敗光，敗家子回顧歷史時，不知反省感恩，反而辱罵前賢。這樣沒有倫理，不知民主，不懂科學的政府，如何領導濟濟多士？又如何安度內外難關？我們身在臺灣，思之心寒！

　今天，大陸慶祝青年節，當局諱言民主與科學；臺灣慶祝文藝節，當局也諱言民主與科學。兩岸當局的兩岸觀有異，所諱言者則一，說明了五四運動的本質，就是由下而上的抗議，所求正為民族、民權與民生。而兩岸更大的差異在於大陸之於五四精神，一直有所未逮，而臺灣竟於政黨輪替後自我退縮，值此五四，我們要鄭重呼籲兩岸政府：請循「中道」以行！　

－－中央日報社論
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