華僑是什麽人？

更新 2001-05-21 2:11 AM 人氣 47

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【大紀元5月21日訊】解放初期，華僑在海外被視爲共産主義勢力的代表，在中國國內被封上國民黨第五縱隊特務的封號，裏外“不是人”，慘遭千夫指。

文革以後剛開放，只要是背了背包、蓄著長髮、穿喇叭褲，膚色看起來很像，模樣又有點古怪的，就會被人說：“看哪！那是華僑！華僑！”

既有“臺僑”之名，地圖上清楚標明香港、澳門、臺灣，80年代，有個負責“港澳臺僑”統戰事務的中央高級官員拼了命地就是想在地圖上把“華僑國”也給找出來，鬧了笑話。

還有一個歷史學家說過：“陳嘉庚有什麽了不起？我如果有錢，一樣能做陳嘉庚。”

即使進入21世紀，仍有人會問：“你是新加坡華僑？新加坡籍華人？就好像美籍華人一樣，Singapore-born-Chinese？“聽說新加坡的領導人，大多數也都是我們的人，不是嗎？” 　　上述所敘，有真實情況，也有民間笑話。怎麽都好，在在地反映了中國對於“華僑”在不同年代因爲種種政治因素、經濟地位、民族意識，而被複雜化的定義和詮釋。要嘛有特殊模樣，要嘛打成資產階級，要嘛有錢人，再不，就是“流落”海外的“遊子”，或者，根本不知“華僑”爲何物。

如何給海外華人一個客觀的歷史評價？

“因爲政治敏感性，華僑研究出現了斷層。文革以後就有個問題：該如何看待華僑？華僑對中國究竟是貢獻，還是所謂的不愛國？在中國現代化過程中，華僑扮演什麽角色？能不能繼續發揮作用？這些問題都必須回答，必須給華僑一個客觀的歷史評價。”廈門華僑史學者陳毅明如此分析中國在華僑研究上出現的偏漏。

廈門可說是中國的“海外華僑研究”重要起始地。這又跟陳嘉庚作爲廈門歸僑，創辦廈門大學不無關係。因爲廈大是中國第一所由華僑創辦的大學，因爲廈門的地緣特殊位置，廈大從一開始就確定了特色：面向海洋、面向華僑、面向東南亞。

廈大是研究基地，而與廈大隔了一條街，有座收集和展出華僑資料的地方：典型的嘉庚風格，中式屋頂西式建築，那是陳嘉庚於1956年親自創辦的華僑博物院。

現任院長丁炯淳回述博物院創辦過程時說：“當初陳嘉庚先生創辦博物院，爲的是讓華僑回國時瞭解祖國的悠久文化、建設成就，又可以讓中國國內人民了解南洋、瞭解海外華僑的生活環境，奮鬥歷程。”

按照陳嘉庚的規劃，原來要建五棟樓，形成建築群。然而老人家終究沒能看著博物院實現自己的理想，1958年華僑博物院開放不久後，陳嘉庚就因病逝世了。建築群只完成了“龍頭”，去年再擴建了左右兩翼，加了翅膀，只是至今仍少了龍尾，算是“未完成的建築物”。

在史料收集和展覽方面，博物院也並非一帆風順的。和其他所有華僑研究工作一樣，博物院在文革結束後重新開放時，重點先是以階級鬥爭爲主題，展示華僑血淋淋的血淚史。而後著重的是“愛國主義”，華僑怎麽毅然回歸，奉獻祖國。

過往錯在以中國人標準看待海外華人　　陳毅明說：“國內許多人研究華僑史、華僑領袖，最大的毛病在於往往以中國人的標準去看待，沒能把自己放在海外華僑所處的環境。”

就如陳嘉庚，毛澤東親賜“華僑旗幟，民族光輝”的雅號，使陳嘉庚從此成爲“愛國華僑”。

“但是，陳嘉庚之所以成爲華僑領袖，只因爲愛國嗎？這也是從中國人的角度去看他，僅僅看到他抗日，怎麽把一生的積蓄幾乎全辦了學校，僅此而已。陳嘉庚怎麽在新加坡領導社團，改造華僑社會，他當時對新加坡、對整個東南亞、甚至世界海外華僑史上的貢獻，他們看不到。這就有了很大的局限。” 　　華僑博物院1994年重新改革，在內容陳列上明顯轉移了重點，從華僑華人的角度出發，嘗試較全面地重現華僑發展史在歷史上的作用和意義。

而今，華僑博物院主館的展覽內容分四個部分：走向世界、創業海外、融入當地以及落地生根。從早期的移民浪潮，到華僑參與居住國抗日戰爭、獨立運動，到最終落地生根，融入當地社會參與國家建設，我們看到李成義、郭芳楓如何創建新加坡銀行，李光前、陳六使如何在新加坡興學辦校；還有物理學家楊振寧博士、世界電腦大王王安、心臟手術權威張任謙等等，不在於他們怎麽“在世界各地爲中國人爭光”，而在於海外華人如何在全球的不同角落發揮更廣泛的影響力。
博物院目前正在籌備第二部分展覽內容，以人物爲主題。首期展覽已完成，打頭陣的是六位新加坡華僑華人，以陳嘉庚爲首，接著是李光前、陳六使、孫炳炎、李陸大以及唐裕。

丁炯淳說：“選擇陳嘉庚、選擇新加坡，是因爲陳嘉庚爲公認的華僑領袖，而新加坡是他創事立業奮鬥的地方。而其他人物也都從各自的角度爲當地華人、華僑社團或公益事業、中國與印尼、中國與新加坡的建交發揮作用。”

目前也在博物院進行研究工作的陳毅明強調，華僑史研究的下一個方向，也許就是在世界走向多元化、一體化的過程中，探討華人特殊的角色。“華僑其實也就是個‘橋’字，在中國和世界各國的關係中始終起著‘橋’的作用，身分是特殊的。特別是新一代華裔，在心態上和上一代華僑不再一樣，包括一些中國新移民。接下來所能發揮的作用和影響，也會是截然不同的新趨勢。”

她說，華僑今後的移民潮還會持續。但是，他們絕大多數都會融入當地社會，成爲當地人。要求一個所在國的人民來效忠中國，似乎說不過去。

“從‘僑’的角度看，這些人走向世界以後，服務美國也好，服務英國也好，只要在經濟、政治上有一定地位，在國際上形成一種力量，形成一種國際和平的環境，再對中國的現代化進行推動，這就是一種特殊力量。

南斯拉夫使館被炸那一年，海外華人反應很強烈。華人不一定要拿錢回來，爲祖國服務。什麽叫‘華人’？華人的力量在哪里？總在這種時候就看得很清楚。”

——摘自《聯合早報》
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