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【大紀元5月2日訊】 中美之間的飛機衝突已經持續了一個月，借這一偶然事件的”東風”，國 內的民族主義情緒再次高漲。在網路上，痛駡美國的言語鋪天蓋地，頗有 些岳武穆當年”壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的味道。我知道，這些粗魯的語言大多出自愛國青年的手筆–他們卻絲毫不知道，他們所謂 的”愛國”，其實才是真正的禍國殃民。

誠然，美國在整個事件中的表現傲慢而霸道。但是，我們應該想一想：他 們的傲慢和霸道從何而來？當然是因爲背後有著強大的經濟、軍事等綜合 的國力。所謂”長袖善舞，多財善賈”也。進一步追問：美國爲什麽成了 世界上最強大的國家？是通過殖民掠奪嗎？是發了戰爭的橫財嗎？是國家 的自然資源豐富嗎？是科技發明的層出不窮嗎？我認爲，當然不能完全排 除以上這些原因，但更爲根本的還在於美國的民主制度。正是美國從開國 之初就確立了的民主制度，保障了每一個公民的個人權利，激發了大多數 社會成員造力和想象力，從而全面提升了國民的文明素質和國家在國際上 的地位。可以說，沒有民主就沒有美國的強大。

從兩年前的南斯拉夫大使館事件到如今的飛機撞擊事件，國人仇美心理逐 步升級。讓我最憂慮的是：民衆由仇恨美國的某一領導人和利益集團，轉 而敵視美國實行的社會制度和美國奉行的價值觀念。這已是一個湧動的社 會思潮。我認爲，如此這般的”愛國”，其結果只能是”害國”。同樣的 思路，一百年前的義和團已經嘗試過了，結果如何，不用我來重復。

在今天的國際社會中，中國沒有什麽發言權，中國人在海外也經常受到歧 視。日本這個宿敵公然在釣魚島修建永久性建築，菲律賓的軍艦也堂而皇 之地在我們的島嶼上登陸，印度尼西亞的華裔遭到了瘋狂的殺戮……作爲 一個中國，對於這一切難道不感到恥辱嗎？然而，恥辱之余，愛國者們有 沒有靜下心來好好想想：其根源究竟在何處？我們自己的國家就是一個不 尊重人的國家，我們自己的社會就是一個沒有民主制度的社會。我們的公 民權利遭到普遍的漠視和剝奪–漠視和剝奪我們基本的公民權利的，並 非”亡我之心不死”的西方，而是我們自己的政府。

美國不是愛國者們辱駡幾聲就會崩潰的，它並不是偉大領袖所說的”紙老 虎”。要捍衛我們國家的尊嚴，唯一的途徑是虛心地向歐美學習，學習他 們如何建立一整套政治民主化、經濟自由化、文化多元化的社會制度。只 有我們自己尊重自己了、我們同胞之間互相尊重了、我們的政府尊重每一 個生命個體了，我們的未來才有希望。罵美國的風險好萊塢有一部電影， 名叫《勇敢者遊戲》。我曾經引用這個名字形容1998年克林頓訪華時那些 “刁難”他的北大學生的舉動。他們爲自己的”勇敢”而洋洋得意，但是 在內心深處，他們深知這僅僅是一場”遊戲”。

在中國，所謂的”民族主義”不過是一個徹頭徹尾的遊戲而已。在中美飛 機撞擊事件中，中國的傳統媒體以及各大網路上，充斥著辱駡美國的言 論。這些以”義憤填膺”的姿態說話的人，似乎個個都勇敢無畏，恨不得 奔上前線去跟”美帝國主義”拼命。但是，仔細探究他們的”勇氣”，我 一下子就發現了：他們的”勇氣”僅僅是寫在紙上的、挂在口邊的勇氣。 我又想引用那個有名的笑話：在蘇聯的史達林時代，一個美國人與一個蘇 聯人見面了。兩人都說自己的國家更民主，美國人舉例說：”當然我們美 國更民主，我們能夠在白宮門口去遊行示威，痛駡羅斯福。”蘇聯人哈哈 大笑說：”那算什麽，我們能夠直接進入克里姆林宮，當作史達林的面痛 罵羅斯福。”這個笑話的發生地點也可以轉移到中國。

在一個後發展國家的現代化進程中，民族主義孰利孰弊，還有待於進一步 探討。而我覺得，首先更應當進行鑒別的是：在中國本土之內，民族主義 的”真”和”僞”的問題。在中國，究竟有多少”真誠”的民族主義者？ 又有多少魯迅如所說的”孱頭”，僅僅是將民族主義作爲一種生存策略來 使用？

同樣是辱駡美國、抗議美國，在民主化之前的韓國和在今天的中國，其結 果是截然不同的。當年，抗議美國駐軍的韓國大學生，直接與本國的獨裁 政府對抗，並受到殘酷的迫害。他們知道自己會付出怎樣的代價，因此面 對迫害，矢志不移。而在今天的中國，辱駡美國是沒有任何風險的。不僅 沒有風險，還會獲得政府的鼓勵和支援。1989年，到天安門廣場要求懲治 腐敗、加快改革的青年學生，卻遭到了本國政府坦克的鎮壓；1999年，到 美國大使館扔石頭的青年學生，卻受到政府的”禮遇”，坐上了官方緊急 調度的豪華大巴。這是一組頗有意味的對比。

批評美國是絕對安全的，風險爲零。相反，如果批評當下發生在中國本土 的罪惡，卻需要無比的勇氣。山西省嵐縣，有一位敢於揭露真相的青年李 綠松，就被官員們殘酷地割掉了舌頭。日前，在興縣法院的宣判中，肇事 官員被”從輕發落”–嵐縣公安副局長吳容光和幹警楊四成，分別以濫 用職權罪和虐待被監管人員罪各判處有期徒刑一年零六個月，緩刑兩年。 判決中，絲毫沒有提及割舌事件。一個勇敢的公民張口說話的可能永遠喪 失了。

有沒有人敢於步他的後塵呢？伊拉克的國歌與美國的國旗最近，伊拉克獨 裁者薩達姆決定更換國歌。

海灣戰爭之後十年間，伊拉克遭到聯合國嚴厲的經濟制裁。國內食品和藥 品奇缺，嬰兒的死亡率增加了十倍之多。出於人道主義的考慮，聯合國實 施了”石油換食品”和”石油換藥品”的計劃。然而，薩達姆壟斷食品和 藥品的分配，居然將大部分都送到黑市上倒賣。從中獲取的鉅額金錢，被 薩達姆用來修建了十幾座豪華的宮殿。一邊是民不聊生，一邊是窮奢極 欲。老百姓不可能沒有意見。作爲老牌的獨裁者，薩達姆一手進行嚴酷的 高壓統治，一手使用愚民政策、散佈精神鴉片。

精神鴉片之一就是更換國歌。爲了扭轉伊拉克人的悲觀情緒，增強他們與 歐美鬥爭的意志，薩達姆突發奇想，開始在國歌上大作文章。伊拉克原有 的國歌是七十年代開始採用的。薩達姆認爲，詞曲都顯得過於”悲傷、沈 重”，缺乏”激情”，沒有起到激勵和鼓舞伊拉克人民的目的。於是，他 召見了一批詩人和音樂家，要求他們爲新國歌作詞作曲。薩達姆對新國歌 提出這樣的要求：歌詞要短促明快、易學易唱，能夠催人上進，同時還要 對”人民的生活産生巨大的積極影響”，也就是說，”譜寫出能夠被戰場 上的士兵、勇敢的防空將士、從事各自工作的人民和幹活的婦女有節奏地 歌唱的國歌”。

更換國歌的伎倆，是否能夠改變獨裁者趨向末日的命運、能否麻醉普通民 衆追求自由與和平的心靈，在我看來，可能性微乎其微。希特勒、斯大 林、毛澤東、波爾布特等邪惡的獨裁者們已經玩過類似的花招，最後都沒 有挽救他們覆滅的命運。

在伊拉克，國歌被獨裁者當作一顆”速效救心丸”；而在美國，國旗卻是 任由公民焚燒的。焚燒國旗有沒有罪？當年，曾經因爲一個示威者焚燒美 國國旗而展開一場大討論。最後，法院判決：焚燒國旗是公民言論自由的 一部分，因此受到憲法的保護。我在很多影片中看到，抗議政府施政方針 的美國人，動輒在示威活動中焚燒星條旗。難道他們不愛國嗎？不，他們 不過在行使自己的天賦人權而已。我也在電視新聞中，看到諸如古巴、巴 勒斯坦、俄羅斯等國家的示威者焚燒美國國旗的場面。然而，美國的國力 並沒有因爲國旗屢屢被焚燒而衰弱，相反，卻變得更加強大了。

忽然我想起了一個有趣的問題：假如上帝要我在伊拉克與美國之間選擇一 個降生之處，我會選擇哪里呢？儘管伊拉克的國歌優美動聽，儘管美國的 國旗飽受侮辱，但我還是不會選擇伊拉克，我會毫不猶豫地選擇美國。在 伊拉克，一個公民有可能在大街上莫名其妙地被皇太子烏代先生射殺，而 他美麗的妻子也可能被掠奪入宮。這樣的命運，我不願意嘗試–“新左 派”諸公們也許願意嘗嘗。

──轉自《聯合論壇 》
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