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【大紀元5月2日訊】 年年紀念「五四」，五四那年出生的嬰兒，今年也八十二歲了。當年五四運動的主力是青年學生，運動中的風雲人物都是他們的師長，所以五四運動主要是知識分子的運動。紀念五四，便要想到知識分子；而知識分子自己，每逢五四也都會有一種親切感或自豪感。

不管毛澤東怎樣貶斥知識分子，把他們說成依附在「皮」上的「毛」，簡直沒有獨立的人格，實際上知識分子在歷史發展中，一直是走在最前面的。「天下興亡，匹夫有責」，能具有此種責任感的「匹夫」，除了知識分子還有誰？就連毛澤東最欽佩的中華民族的「硬骨頭」魯迅，不正是知識分子嗎？

五四是愛國運動，因為列強太欺負中國了，中國人要在世界民族之林中站起來。五四是呼喚民主與科學的運動，因為專制統治束縛了人民的自由，封建迷信使中國陷於愚昧落後。五四是新文化運動，因為舊文化禁錮人們的個性和思想，而沒有個性和思想的解放，中國要進步是不可能的。

所有五四運動的這些含義，對於它的主體知識分子來說，都有一個最根本的要求，就是必須有一根能挺得起來的脊樑骨。因為五四運動不論從哪方面說，都是反抗壓迫的，如果沒有脊樑骨，根本就站不起來，更不要說去反抗了。所以如果說五四運動有什麼傳統，那麼首先就是知識分子的骨氣。

五四運動本身所表現的知識分子骨氣，已是眾所周知。在這種骨氣的支撐下，中國政府（當時是北洋軍閥）不但全部釋放了被捕的學生，而且順應民意，拒絕在巴黎和約上簽字。

這種傳統一直延續到國民黨政府時代的知識分子。一九四八年，五四運動的策源地北京大學，又經歷了一次驚心動魄的考驗。因為學生舉行「反饑餓」罷課，國民黨當局要逮捕北大十二名學生，要求校方交出，否則強行逮捕。北大全校學生聞訊立即在操場集合，把這十二名學生圍在中間，誓死保衛。許多教師聞訊趕來，也加入學生用肉體築成的保衛圈中，和包圍學校的武裝軍警對峙。北大教授聯誼會向學生宣佈：「我們全體教授願意誓死支持你們的要求。」北大西語系美籍教授傅漢斯說：「這樣的事，我以一個外國人的身份是看不慣的。假如你們政府真要這樣無理逮捕學生，我願意同他們十二個人一起進監獄。」在全校師生的團結抗爭下，軍警終於沒有把人抓走。

如果這些知識分子沒有脊樑骨，能頂住當局的壓力嗎？

可惜隨著歲月的流逝，知識分子的「士氣」也消失了。當然，確切地說，這不是歲月的過錯，而是「思想改造」的功勞。

從孟子提出有名的「浩然之氣」起，兩千多年間中國的知識分子經歷了多少磨難，這股正氣都不曾泯滅。唯獨二十世紀的下半期，它遭到了毀滅性的摧殘。魯迅是一九三六年逝世的。如果他能活到五十年代的中國，他的硬骨頭早就被碾成粉末了。

如今五四紀念日又到了。一九一九年出生的那位老人如果細心的話，他會驚訝地發現，中國知識分子的脊樑骨怎麼都不見了？「六四」時有那樣多的青年學生伏屍街頭，有多少位校長或教授為本校的學生說一句話？此後不斷有知識分子遭到整肅或被捕，海外有人仗義執言，而中國大陸的知識分子眼看自己的同類落難，怎麼差不多都噤若寒蟬？而且這位八十二歲的老人還會更加吃驚地發現：連他自己的脊樑骨，都不知道什麼時候已經丟掉了。

所以，如果紀念五四的話，當務之急恐怕是應該找回知識分子的脊樑骨。
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