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【大紀元4月22日訊】 　題記：在從事“環保”活動的同時，我對環保的前景實際是相當悲觀的，因此我從事環保活動，並不是指望它的效果，只是在表達個人的一種態度。

　　一位在英國居住的朋友講了這樣一件事：英國的環保教育非常普及，尤其對兒童更下功夫，大概跟中國當年進行共産主義教育一樣，把希望寄託在下一代身上。教育效果應該說不錯，平時非常喜愛汽車的兒子一天堅決要求媽媽賣掉汽車，因爲汽車是個“bad thing （壞東西）”. 當媽媽的不好直接反對，只有問她的小環保鬥士，如果沒有了汽車，他怎麽去上學？兒子稍做思考，隨即迎刃而解地指教他媽：“我們買一架飛機！”那位媽媽並不反對保護環境，相反，她也是綠色運動的積極分子。她之所以不能遵從兒子的指示，不是不知道汽車之害，而是在她及家人生活的西方社會，汽車已是生存的必要條件。沒有汽車，全部生活都得亂套，甚至難以維持。

　　這個小故事是個典型寫照，反映出環境保護的尷尬。環保工作者和熱心者做了大量努力，不能說沒有成果。今天環保意識風行世界，家喻戶曉，至少在口頭上，幾乎沒有人公開反對。“綠色”成了一個時髦字眼，即使在我們中國，也呈現了方興未艾的勢頭。我們反對污染、反對噪音、反對亂砍濫伐、反對不潔淨的垃圾。不錯，這挺好，可是我們——也可以擴展到全人類——有幾個反對掙錢呢？

　　這不是胡亂拉扯，文不對題，我想這二者就象雞與蛋的關係那樣清楚。爲什麽會有污染、公害、生態的破壞？難道是人的無事生非，活膩了的惡作劇，或者僅僅是“不講衛生”的壞習慣嗎？不是，它們在很大成分上，正是從“錢”的雞屁股裏下出的蛋。

　　錢只是一些挺刮刮的紙片，從宮殿般的銀行裏流出，看上去有何污染？然而錢的背後，支撐著那些紙片的真實卻是忙碌不停的生産，是林立的煙囪，是開礦伐木、油輪遠航，是對資源的無盡索取，還有利潤最大化原則——正是那些，構成著污染世界的最大來源，造成對生態的致命破壞，並唆使著對保護環境的頑強抵抗。

　　人愛財，自古如此，隨著現代社會從頭到腳地商業化，人比任何時候都財迷心竅。多數人在今天並非被饑寒所迫去掙錢，我們從沒有象今天這樣不愁溫飽，然而我們卻越發把錢奉若神明，把掙錢當做生活目標。但是錢掙得愈多，造成的污染愈多，資源愈消耗，生態愈破壞——這樣一個明瞭的因果關係，只因隔了一層印刷精美的紙幣，人們就“一葉障目”，視而不見。這時，即使是再真誠的“環保”，又怎麽能免得了被歸於荒謬的範疇呢？

　　美國人可憐一頭被冰困住的鯨魚，不惜出動破冰船和直升飛機去解救；我們沒有這財力，但我們憎恨滿地垃圾，至少可以組織幾次“清潔世界”的活動。然而若是我們每人與此並行的都是去盡可能多地掙錢，算一算可能從那些錢中産生的垃圾，將會是我們清潔掉的多少倍呢？同樣，不正是爲了從掙了錢要花錢的人（包括救助鯨魚的人）那裏掙到錢，捕鯨者們才日復一日地屠殺成百上千頭鯨魚嗎？

　　所以，當我們把目光投向滿目創痍的世界時，我們應當明白，對世界最大的毀壞不是別的，是在我們內心燃燒的貪婪。如果我們不把愛財之心變成更多地熱愛自然，如果我們不把佔有的欲望變成存在的審美，如果我們不把對錢的渴望變成對生命意義更崇高的追求，我們的世界是不會僅僅被揚湯止沸的“環保”行爲拯救的。

　　說到這，接著會引伸出更深一層的問題：上述心態變化是否只取決於每個人的自我“修煉”或是“環保教育”呢？就象一開始講的故事，也許孩子和媽媽都想放棄汽車，但如果不是歸隱深山，他們還要在英國社會生活，汽車那個“壞東西”就是無論如何難以放棄的。同樣，也許你的內心世界已經足夠淡泊，並不想在溫飽有餘的生活之外再多掙什麽錢，然而對你的老闆來講，你不想掙錢不會被理解爲你的淨化和超脫，而是你惰性增加，效率降低，爲公司創造的價值減少。你因此可能被“炒魷魚”. 你不想多掙的錢雖然沒掙，同時你必須養家糊口的錢也同樣掙不到了。這時的你，還能做什麽選擇呢？

　　除非整個社會放棄利潤最大化目標——也就是放棄當今人類社會安身立命之本，問題才可能最終解決。那意味的是當今人類主流社會和主流哲學將整個被顛覆。聽上去是不是有點象天方夜譚，或是癡人說夢？

　　然而在我來看，確確實實就是如此，“環境保護”決非僅僅是簡單孤立的個人行爲，更不是附庸風雅的業餘愛好，沿著它貫通的命脈追尋下去，將會不可避免的，一直通向宗教和革命。

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　　選自《自由人心路》

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