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【大紀元4月22日訊】 涉及撞機事件的廿四名美國偵察機員終於返美，獲得英雄式的盛大歡迎。但是事件顯然未因人員獲釋結束，中美拉高分貝互責，齟齬加深、對立擴大，能否善了尚在未定之天。尤其可慮的是，因為軍機擦撞事件各持不同意見，在美華人之間與主流社會對待華人之間，竟然出現兩個層次的「認同擦撞」。

　在美的華人屬性不同，大致說來，有來自台灣、香港、東南亞、大陸及其他地區者，有已歸化或取得綠卡者，也有經商、求學、旅遊短期居留者。這些人背景不同，對政治事件的看法便顯然不同，甚至相同背景者，也可能意見互異。在一個言論自由的國度，出現多元化的意見，原來也不是什麼稀奇的事。

　所以，當日本竄改教科書侵略罪行時，來自大陸和東南亞的在美華人的反應，往往強過台灣的移民；而慰安婦事件則相反。在軍機擦撞事件，關切的重點也會出現差異，有的人留意對台軍售的影響，有些人看重民族及國家尊嚴。有的人認為美國不需要道歉，有的人則認為根本就該扣留飛機、將機員當間諜治罪。

　因此，對於軍機事件此一高度政治性、情緒性的議題，在美華人便應格外提醒彼此，謹守尊重別人有不同意見的權利，理性討論，切忌為此區分陣營對立起來，尤其要避免扣帽子，使得事實之辨、道理之辯流為意氣之爭，出現摩擦、產生裂痕，甚至互相敵視攻擊，則大為不妥。

　在美國，華人已屬少數，政治影響力薄弱，政治覺醒和政治參與處於初始階段，正待和衷共濟、團結一體，才可能在美國社會中一爭長短，怎能因此對立內鬥、分散力量。

　此非意指在美華人必須統合意見、只有一種聲音；正相反，在美國既享有言論自由的充分保障，便須體現尊重他人意見的風度，這是權利，也是義務，在軍機擦撞事件中，尤其要具備這一層醒覺。

　其次，對於設籍美國的華人而言，這也是一次頗有挑戰性的檢查，讓每一位美國公民的華人去釐清祖國、原鄉和歸化效忠的國 家之間的輕重，在政治認同與感情寄託之間分出優先次序。這其實不是一件輕鬆的「轉化工程」，但是，軍機事件的「洗禮」，有助在美華人藉此建立一個認知尺度，去反映所處的新環境。

　大體來說，美國尊重言論自由，保障批評政府的權利，因此，贊成或反對布希的危機處理手段，都未必牽扯政治忠誠問題；但是，不辨是非、不能站在理性基礎上討論的「逢美必反」或「逢中必反」，就有激化問題的高度危險，也會讓人質疑政治認同和國家忠誠。

　美國主流社會一如華人社區，也不乏偏見和情緒，在軍機事件發生後，便以在美華人為發洩對象，抵制中餐館、發表辱華言論，有意無意塑造華人非我族類、其心必異的錯覺，甚至有人主張像二戰期間對待日裔美人一樣，設置拘留營集中關押美籍華人。對於歧視性的言論和行動，華人必須建立共識，不分立場一致譴責。不論認同或不認同北京作為，均應撻伐美國社會內歧視華人、醜化華人的惡行。在美華人如果甘於被抹黑，則出現更多的李文和案均非意外。如果坐容美國境外發生的事件重大斲傷美國境內華人及子子孫孫的生存空間，那將是華人的怠惰和自殘。

　一個有充分言論自由的環境，必須靠尊重異見和負責任去維繫，前者可以維持華人社區的和諧，後者足能維護華人社區的權益。在軍機擦撞事件的眾說紛紜中，在美華人要極力避免內部和外部的「認同擦撞」。

──原載《世界日報/風向》
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