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【大紀元4月19日訊】 如果說整個“六四”事件是一頭完整的象﹐我們每個參與者﹐包括中共官方﹐都是“盲人”﹐只能摸到這頭“象”的某個部份﹐摸到“象牙”的人說六四是根棍子﹐摸到“象腹”的人說六四是堵牆壁﹐摸到“象腿”的人說六四是根柱子。都是六四的一部份﹐但不會是完整的六四﹔都是“真相”的一部份﹐不會是全部的“真相”。以官方文件為主編篡成書的《中國“六四”真相》﹐也是一種摸法﹐一種印象。

我摸到了“槍”

我也是個“盲人”﹐我摸過六四﹐也“摸”過這本書。在這本書裡﹐我摸到一個又冷又硬的東西﹐仔細一看﹐原來是“槍”。還摸到一個東西﹐象豬象狗又象虎﹐象風象霧又象雨﹐定神一想﹐原來是“黨”。摸到這裡﹐我嘆息了一聲﹐原來六四不僅是國家的悲劇﹐民眾的悲劇﹐也是執政黨的悲劇。悲劇的根源在於﹕槍指揮黨。

請看這段記述﹕“鄧小平﹕……我與陳雲﹑先念﹑彭真等同志商量﹐我們的一致意見是﹐北京已經不能維持了﹐必須戒嚴。”（《中國六四真相》第481頁）鄧小平當時只是個普通黨員﹐連中央委員都不是﹐但他能決定中共中央都決定不了的事﹕用野戰部隊來對付和平居民﹐用“人民弟子兵”來對抗人民。誰給他的權力﹖你可以說﹐是他的威望﹐這話並不錯﹐只是沒有說到根本點上。他後來威望也不低﹐怎麼只能自己“南巡”﹐不能讓江澤民“面北”﹖關鍵在於﹐六四時﹐他手裡有槍﹐是中央軍委主席﹔六四後﹐槍到了別人手裡。他的權力是槍給的。

槍桿子拜物教

我這個觀點並不新。毛澤東早就說過﹕“槍桿子裡面出政權。”槍桿子裡面不僅出黨的執政權﹐也出領袖的領導權。毛澤東是這樣說的﹐也是做的。他成功的經驗在於﹐當他沒有黨權時﹐他讓槍指揮黨﹐通過控制軍隊來控制黨﹐遵義會議開了中共黨史上槍指揮黨的惡例﹔當他獲得黨權時﹐他強調黨指揮槍﹐通過控制黨來控制軍隊。但終毛澤東一生﹐他都手不離槍﹐他把中央軍委主席從生前當到死後。這表明﹐毛澤東從來就不相信他自己說的話﹕黨可以指揮槍。

更不相信這個話的是鄧小平和楊尚昆。中共13大前﹐鄧要全退的意志相當堅決﹐楊尚昆一句勸留的話就讓他動搖了。楊說﹐“你準備讓誰來當三軍統帥﹖你放心﹐我還不放心呢。”放心讓那人當黨的總書記﹐但不放心讓他當三軍統帥。可見他們骨子裡並非共產主義信徒﹐而是槍桿子拜物教信徒。

鄧留住軍權是悲劇的根源

手裡有槍的人﹐手心總要發痒﹐總想把“槍權”兌現為“黨權”。即使鄧小平不這樣想﹐軍委常務副主席楊尚昆及其弟弟楊白冰會這樣想﹐他們在中共14大前還說要讓軍隊為“改革開放保駕護航”﹐其潛臺詞是要讓槍來指揮黨。只是因為當時的總槍把子已經掌握在江澤民手裡﹐他們才敗下陣來。讓槍權和黨權分離﹐鼓勵腰裡別手槍的野心家分裂黨的野心﹐這是六四事件的黨內政治起因。而槍權不服從黨權﹐用槍指揮黨﹐要挾黨﹐威逼黨﹐把黨的領導人當人質﹐直接導致一次悼念活動災變成一場全國全黨全民族的大悲劇。

就事論事來說﹐如果鄧小平在中共13大上辭掉軍委主席職務﹐便不可能發生六四悲劇。就中共的政治體制來說﹐因為有槍桿子裡面出政權的理論﹐因為有黨和軍隊的不正當關係﹐才會有槍權黨權分離﹐才會有槍指揮黨的事情發生。要想避免再度發生六四那樣的慘案﹐有兩件事是必須做的﹕

防止江不全退

第一﹐絕不能再讓辭掉總書記職務的人不同時辭去軍委主席的職務﹐也就是說﹐再也不能讓任何人有條件用槍來指揮黨。中共16大明年召開﹐如果中共第四代領導集體不想被別人當人質﹐如果新任總書記不想再象趙紫陽那樣在軟禁中度過余生﹐如果全黨不想再發生六四那樣的悲劇﹐就一定要讓江澤民同時辭去黨權和軍權﹐他如果保留住軍權﹐就保留了民族的禍根。

第二﹐要想從根本上斷絕黨指揮槍的禍根﹐最好斷絕黨和槍的不正當關係﹐把軍隊還給國家﹐使共產黨從一個“玩槍”的暴力政黨﹐轉變為一個“玩權”的現代政黨﹔使中國軍隊從一個意識形態化的宗教軍隊﹐轉變為一個忠於國家利益的國防軍隊。

這兩件事做起來難度都不小﹐但最緊迫的是第一件。如果說鄧小平當年保留軍委主席職務還有一點點理由的話﹐江澤民保留軍委主席職務則一點理由都沒有。他一沒有鄧那樣的威望﹐二沒有象鄧那樣打過江山﹐三根本不懂軍事。在我看來﹐江澤民不退可能是他個人的悲劇﹐而半退則可能是又一次民族的悲劇。屁股後面卦小手槍的太上皇﹐要比手裡搖羽毛扇的太上皇危險得多。

2001年4月17日于美國麻省康橋。

原載香港《信報》(//www.dajiyuan.com)

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