李怡:可笑可悲

李怡

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【大紀元4月17日訊】 日本右翼學者高森日則表示,新編歷史教科書「符合大部分日本國民的期望」,他認為日本人應忠於自己對歷史的看法,才可與亞洲鄰國友好,「表面同意、內心反對這種態度,無助於建立長遠友好關係」。

連環漫畫集《台灣論》的作者小林善紀,是日本右翼勢力的新寵。他在三年前出版漫畫集《戰爭論》,為日本軍國主義翻案,推崇二次大戰期間日本皇軍是「解放亞洲的尊貴部隊」,他說「過去的戰爭有其正當性,我們必須保護偉大祖先的遺產。」日本不少人認為,小林道出了許多日本人不敢說的心聲。

有人說,日本文化是「恥感文化」,不同於西方的「罪感文化」。西方基督教文化有「原罪」觀念,承認人不是完美且常常是有「罪」的,「罪感」就是「內咎神明」,只要不斷向神懺悔就可以贖罪。故德國承認戰爭罪行並不斷向戰爭受害者贖罪。日本「恥感文化」不承認有「罪」,他們無內咎,而「恥感」則是「外慚清議」,因有清議才有恥。清議多而恥之甚,就要剖腹自戕。但只要「罪」沒有被揭發或自己拒不承認,能煞住清議,就可以心安理得地過日子,既沒有恥也沒有罪,無須懺悔。就是在這種文化影響下,日本多數人心底下不願接受歷史上有戰爭犯罪的事實。然而,史實不是由人們投票來決定存在與否的,慰安婦、南京大屠殺、七三一部隊,都有確鑿的證據證明是確實存在的事實。

此外,日本不是一個孤立在其他國家之外的鎖國,它與其他亞洲國家的教科書,都有對二次大戰歷史的陳述。其他國家如實地陳述二次大戰的史實,而日本則予以歪曲,及美化當年侵略者的角色,才真正是「無助於與 國建立友好關係。」

日本「新編歷史教科書協會」會長西尾幹二說:「為何日本應該把過去不好的史實灌輸給十二至十五歲的學生?日本無法編寫自己的愛國史既可笑又可悲。……日本沒必要再作踐自己。」

照這麼說,為了向日本少年灌輸「愛國」,就有必要隱瞞或歪曲日本過去「不好的史實」了。這種扭曲史實來為現實政治服務的做法,才真正「可笑又可悲」。建立在虛假史實基礎上的「愛國」,本身就是非理性的「愛國」。讓日本青少年了解二次大戰的歷史真相,並不是日本人在「作踐自己」,因為五、六十年前的戰爭罪行,跟生活在現在的大多數日本人無關。但史實就是史實,不能與其他亞洲國家面對共同的史實,才會使新一代的日本人顯得「可笑又可悲」。

(轉自蘋果日報)

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