【大紀元3月7日訊】個人的歷史觀總是隨著他的生活經驗有著不同的面貌，但是隨著時間的長河緩緩在歷史的河道上流過，主觀、偏執都逐漸沉淀，清澈的史觀終於呈現。「台灣論」引發政治人物的批判，但是放在時間長河中，它的偏頗与虛枉終將被淘汰。

台灣論中的台灣，對某些台灣人而言，在政治正确下，具有一定的意義，在其個人經驗上，似為真的歷史經驗，但是對照民進党政府倡言的「人權」議題，相信「台灣論」的人心中顯然不存在人權的普世价值，否則怎會對那些受壓迫、剝削的事件，抱持肯定的態度。

小林善紀沒什麼了不起，不過是個极端右派份子，是日本戰後喪失民族自信心下的產物，他的漫畫至多反映膚淺的情緒。禁不起時間長河沉淀的作品，在那遙遠的未來，不過是後人笑談的素材，就像是希特勒的「我的奮斗」，讓人看到一個政治魔頭狂亂的內心。

政治人物對於「台灣論」的觀點，正反雙方其實都是從各自的政治光譜中，看到他能看到的顏色，帶動了社會的激情，卻無助於人們對歷史与當下的反思。反對「台灣論」的人，藉此動員支持者，遂行政治對抗；但是新政府在野時期無時無刻為人權奮斗，又何曾對受壓迫的被殖民者表達适切關怀。

在這一切有關「台灣論」的吵吵嚷嚷當中，這些政治人物何曾對受壓迫者的歷史傷痕，有過深沉的反省，對於未來，對於普世的人權价值，找到實踐的方法。 (聯合晚報特稿)

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