【大紀元3月30日訊】華爾街日報2001年3月27日社論:公司叩頭的大行家魯佩特.梅鐸(Rupert Murdoch)，指導他的儿子詹姆斯(James)如何以嫻熟的手腕向中國政府卑躬屈膝。小暮到齊–一個中途輟學的大學生，現任他父親的設在香港的明星電視公司的總裁–上星期在密爾根學院做出了令人印象深刻的，几乎是芭蕾舞式的下跪藝術的表演。
在令那些聚集在學院年會上的人們吃惊的講話中，28歲的詹姆斯猛烈攻擊中國的法輪功宗教抵抗運動，把她描述成“危險的”，“天啟預言性的X教”，“顯然沒有將中國的成功放在心上。”他批評西方媒體和香港新聞界對中國人權問題的負面報導，悲嘆地得出結論說“今天這些不穩定力量對中國政府是非常非常危險的。””梅鐸先生稱自己是“不問政治的人”，他勸告香港的民主擁護者安順于“專制政體”政府統治下的現實生活。
這位年青的總裁沒有提到死于拘留所的150名法輪功成員，也沒有提到在監獄中受折磨的將近10,000人。他也沒有提到對台灣、奴役勞工、西藏、肆意使用死刑，或從已被處斬的犯人身上提取器官進行售賣等問題。但是我們現在不談這些。
梅鐸們的叭儿狗方式已在中國取得了相當的成功，他們肯定認為他們沒有理由需要改變。自從魯佩特.暮到齊1993年的一個小小恭賀講話以來，新聞公司總裁對北京溜須拍馬已不是第一次了，在那次演講中，暮到齊先生說衛星電視是“對各地極權主義政權的毫不含糊的威脅。”憤怒的中國人強行限制了衛星電視，這使梅鐸先生非常懊惱，他已買下了明星電視，希望能抓住中國的衛星市場。這個富豪以前從未遇到真正的極權主義者，因此受到了相當的惊嚇。
為了消除商業損失，梅鐸先生立刻卑躬屈膝，把BBC的世界新聞從明星電視的中國光束中除去。他毫不知恥地做了這事，告訴全世界他一直認為BBC的工作人員是討厭的自由主義者，說他們用最坏的觀點來描述中國。難怪英國駐香港最后一任總督彭定康(Christopher Patten)稱暮到齊先生驅逐BBC的決定是“最下流的背叛。”
彭定康先生后來是另一場下流背叛的受害者。他的書“東方和西方”，計划由梅鐸屬下的哈牌.考林斯出版社(Harper Collins)出版，因暮到齊先生認定這書對北京批評太多而被取消出版。為了防止人們譴責梅鐸先生拜倒在北京腳下，在一個先發制人的誹謗中，哈牌.考林斯出版社的廣告員們放出話來說彭的書被取消是因為“太枯燥”。這謊言被一個約了這本書稿的編輯揭穿，他贊美這本書是“自他進入出版業以來所讀過的所有政治家寫的書中，可能是寫得最好和最令人信服的一部書。”當梅鐸先生不得不“坦率地”向彭先生道歉并付給后者一筆不公開的法庭外和解數目時，他蒙受了巨大的道德失敗。
還有其它一些梅鐸先生愿意跟北京唱一個調子的例子，這些例子中有的是拙笨的，有的是陰險的。他稱達賴喇嘛是“非常政治化的老和尚，穿著名牌鞋四出行走。”并說1950年以前的西藏，即在中國非法占領以前，曾是個“非常可怕的，古老的，中世紀式的專制社會…也許我上了宣傳的當，但它是獨裁主義的，中世紀的，沒有任何服務設施的社會。”就象舉世無雙的中國問題權威喬納森.米斯基(Jonathan Mirsky)在“倫敦新政治家”(New Statesman of London)中所回答的：“暮到齊不是上了中國宣傳的當，他是逐字逐句地重复中國的宣傳。”
米斯基先生體驗到梅鐸擁有的媒體是怎樣在北京面前退縮。在他作為倫敦泰唔士報遠東部編輯的5年任期的最后一年，米斯基先生發現他的大部份原稿–始終如一地批評共產主義政權–沒能在報上刊登出來。他辭職了。
那時米斯基先生對梅鐸先生有嚴厲的批評，現在米斯基先生對梅鐸先生仍有嚴厲的批評。針對詹姆斯.梅鐸的言論，他若有所思地說：“暮到齊們就中國問題所說的任何事都不使我吃惊。我在倫敦泰唔士報工作時目睹了這些權勢的影響。那家報社在過去一年里，來自北京的報導一直避開所有有爭議的主題和分析文章，除非是象法輪功自殺這樣的特別重大的新聞？在任何時候，只要其他報紙，如華爾街日報、金融時報、紐約時報、華盛頓郵報等分析發生的事件時，倫敦泰唔士報就登一些關于基督教的舊故事和諸如此類的文章。”
是什么奠定了梅鐸在中國的地位？依我的觀點，它是一种公司賣淫的形式，不同于意識形態的無知或不可知論。畢竟，就中國需要穩定等等問題發表止痛性言論是一回事，而專門指責某個宗教運動則是另一回事，特別是那個運動自認為是反對專制和無神論政府的組織最好的運動。
年青的梅鐸先生(顯然在他父親的祝福下)指責持不同政見者不關心中國的利益。看到慕道其在為法輪功的不愛國而做出補救确實“令人感動”，盡管他們錯在混淆了統治中國的小集團的利益和中國人民的利益。
但是梅鐸的方法–貶低自己，因為這是件實用的事情–可能事實上導致傷害新聞公司的利益。一個駐香港的中國分析家威力.林(Willy Lam)說，梅鐸應該更小心些，即使是冷血的商業計算：“許多商人愿意做或說任何事情以進入中國市場。這是個難以捉摸的冒險。因為中國政治正面臨著史無前例的改變。”
林先生繼續說：“法律規章制度–更重要的是操作這場戲的核心班子–可以在一夜之間改變。當北京的政治命運改變方向時，花掉的數百万美金，發出的恭維之辭和半真半假的言論可能會一無所獲。”
從哲學角度看，詹姆斯.梅鐸的立場的本質和他的父親一樣，是對第一修正案的藐視：要知道，新聞媒體通常受到保護不受政府干擾，是因為他們起著監督政府的作用的。
美國保守派通常把魯佩特.梅鐸視為夥伴，他們這么做是非常錯誤的。他在英國和澳大利亞促成了社會民主政府(英國的Tony Blair和澳大利亞的Gough Whitlam，Bob Hawke，Paul Keating)，其敏捷度就像他曾支持的瑪格利特.撒切爾夫人(Margaret Thatcher)那樣的保守党成員一樣。現在，梅鐸先生是中國政體的赤裸裸的辯護士。唯一的條件就是一個政府或一個政治家必須隨時滿足他的商業要求。
但是中國是由老謀深算的暴君們統治者。他們看到了象梅鐸先生這類人的利用价值，他們不會對奉承、甜言蜜語或跪拜信以為真。他們不會由于暮到齊扮得更象天主教徒而不是教皇而過份感動，他們知道他想在中國賺更多的錢，他要為此付出一切代价。
他們也知道，由于梅鐸成為了如此這般明顯的賣淫者，他對中國的价值變小。如果詹姆斯在密爾根學院的言論謹慎一點，其效果可能會好一些，這不僅包括其公眾尊嚴，也包括他最終想得到的商業利益。
轉自”明慧网“
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