日前，几個朋友在一起，談到了目前，中國政府逼全國人民在法輪功問題上表態，要求人人与法輪功划清界線，支持政府對法輪功的全面鎮壓，這一文革式的大運動時，一位對文革深惡痛絕，對共產党的腐敗獨裁也時時正色揭批的朋友，說出了以下的一段話：“即使如此，中國目前的經濟仍是有史以來最好的，人民的生活水平也确是比以前好了很多很多，而且我在回國時在一些公開場合點罵評說江澤民，也不用當心有人將我抓起來。基于此，我支持中國政府鎮壓法輪功，我知道法輪功的人都是好人，我也知道真、善、忍無可非議，但是他們的平和是一种多么強大的力量，甘地、馬丁路德.金、曼得拉都是憑借著平和取得了胜利。可見法輪功對政府的威脅是多么的巨大，他們已經影響到穩定，這絕不允許。”
如此荒謬絕倫的邏輯，不但是說者振振有詞，在一些海外華人中也頗有听眾，這位曾經在文革中被剝奪了為人的一切權力，被打成牛鬼蛇神關進牛棚的死里逃生者，在國外恢复了人形之后，很可惜，他那被專制暴政摧毀了的最基本的人性，卻如昨日黃花，一逝不再。
這一切就象有一個農夫，在他的農庄里養著一群豬羊，起先，由于農夫對它們肆意虐待、殺戮，死的死、病的病、殘的殘，不病不殘的也是骨瘦毛長，結果農夫當然是面臨著破產的危机。這位農夫精明的儿子繼承了這份遺產，被迫改變父親的經營方針，他清楚的認識到，這些豬羊是自己獲得名利地位的一种物質基礎，還是需要善以利用的。于是農夫停止了對它們的虐待，盡可能的讓它們吃飽。農場的狀況有了改善，農夫得到了最大的收益，買了新房、新車，用錢展開利益交際，贏得更多的名利實惠。當然了，羊棚豬圈也翻修了，年輕的豬羊們雖也不時的叫喊，對飼料的粗糙，漏風的圍牆進行抗議，但總會有老羊頭、豬頭教導它們：你們知足吧！不知道我們以前過得是甚么日子，有吃有喝有地住就行了！而對于這位聰明的農夫而言，他需要對豬羊的報怨做出什么過激的反應嗎？
當然，有人一定不會同意，說獨裁政府雖然很象那位農夫，但他牧下的畢竟是十几億的大活人，你這樣講豈不是在貶低十几億人，不怕樹敵太多嗎？各位朋友，這十几億人中，有我自己的父母兄弟、親朋好友，我自己原也是那羊群中的一只，不妨給大家講講我們是怎樣的一群雖然長著人形，命運卻不如加國的寵犬的、任人宰割的豬羊。
相信大家一定都听說過有關印度狼孩的故事，由狼教養大的人，變成了跑跳如飛，晝伏夜出，吃著生肉，飲著鹿血的狼人。相信這足以說明，長久的訓教完全可以將人改造為獸。那么我們是怎樣被訓教成豬羊的呢？從未經歷過這种恐怖過程的人是永遠也無法想象的。這個曠日持久、殘暴血腥的過程，歷時半個世紀，用罄竹難書這樣的詞不足以形容這一工程的巨大和复雜。
簡言之，改造的第一步當然是將我們与世隔絕，讓我們整天只能听到“党才是你的親父母；要時刻同党保持一至；是党給了你一切，讓你生活在世界上最幸福的國度”這樣的遵遵教導，同時還必須將祖宗們留給我們的何為人，以及如何為人的种种封建殘毒肅清。孔子的“仁、義、禮、智、信”被徹底產除了，使我們不知道人和動物有什么區別。然后再不厭其煩地告訴我們，那些講什么民主、自由、人權的西方霸權主義者，是一群時刻想要吞噬我們的巨獸，我們只有充份的相信党、依賴党、無條件的服從党、緊密的團結在党的周圍才能逃過那永遠潛藏著的獵手。最后我們對整個世界的認知就只剩下一點：人最大的幸福和權力就是吃飯穿衣的生存權得到保障，而這一切只有党才能給予。
几十年啊！祖輩中對此有怀疑的被槍斃了，父輩中對此有怀疑的被血腥的勞教營洗腦了，到了我們這一輩，大家總是互相勸導著，剛吃上几年飽飯，有衣穿、有房住，知足吧！跟祖父輩比，我們已經是幸運的豬羊了。
我并不認為，前面那位為鎮壓叫好的朋友是得了農夫的好處，可悲的他，只是本著豬羊惜豬羊的原則，認為如果豬羊們去妄談衣食之外的，對真理的向往和渴求，如果他們籍著《轉法輪》明白了他們是人，而不是僅僅擁有生存權的豬羊，農夫豈不是要面臨失去得到更多利益，農場倒閉的危机？如果絕望的農夫發了瘋，倒霉的恐怕還是這些現在已經被剝奪得只乘下草料的豬羊。因此宁可讓我們的同胞繼續象豬羊一樣的苟生，也要阻止法輪功喚醒他們真實的人性。
我為這位朋友的“真誠的好心”默默流淚，我為我的父母兄弟，親朋好友，我十三億的同胞默默流淚，我知道，不管他們怎樣選擇，條條道路通苦難。要么祖祖輩輩的，抱著一种也許有一天，農夫的一個孫輩發善心，許自己恢复人形的幻想，繼續走著任人宰割的悲慘道路。要么從此刻開始，本著為人的最基本的良知和善念，承認并支持法輪功修煉人嬴得他們為人所最基本的信仰權力，勇敢的向獨夫說“不”。雖然面臨著立刻被剝奪生存權，甚至被屠宰的惡運，但他們的犧牲有可能讓自己的子孫最終逃脫也生為豬羊活為豬羊死為豬羊的命運。
這确是他們自己的選擇，可是，對于世界上所有幸運的人而言，如果我們對十億同類淪為豬羊的恐怖事件麻木不仁，甚或因為農夫能給我們帶來眼前那點儿可怜的實惠而默認贊同，那么相信我們自己淪為豬羊的那一天就不遠了。
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