【大紀元3月10日電】 苹果日報3月08日評論文章。北京召開的兩會中，傳出江澤民不久前在「中央工作會議」上所提出來的「以德治國」的政治口號，并說要弘揚「五种精神」：一、解放思想、實事求是；二、緊跟時代，勇于創新；三、知難而進，一往無前；四、艱苦奮斗，務求實效；五、淡泊名利、無私奉獻。

中國這一類的口號實在太多了，從鄧小平時代的「五講四美三熱愛」，到江澤民時代的「三講」、「三個代表」，現在又有了「五种精神」。中國內外的人，相信包括領導人在內，現在已沒有甚么人記得「五講四美三熱愛」是哪五講？哪四美？同樣，過了目前火辣辣的宣傳階段之后，是否還有人記得「五种精神」是哪五种，相信也大有問題。事實上，只要對中國大陸目前社會風气有所了解的人，大約都會覺得現在提甚么「艱苦奮斗」、「無私奉獻」，毋宁是陳義過高也。

中國二千多年專制主義的政治傳統，其實最大的問題正是「以德治國」，也就是將道德放在前面，強調的是個人美德，是宗教式（不是宗教）的信仰，掌權的人，從皇帝到群臣，都要做有道德的人，而對老百姓，也要靠道德的教化，使他們做好事，不做坏事。然而，「以德治國」治了兩千多年，竟然治出了十几億的刁民，大家嘴講道德，實際上所做的事都是千方百計鑽空子。中共建國以來，進行各种政治口號的道德教育，多得數不清，但教來教出，卻教出了一個從上到下到處貪污、行賄的腐化大國。

歷史學家黃仁宇教授認為中國必須拋棄「以德治國」的傳統，他主張「西學為体，中學為用」。所謂「西學為体」，是整個組織、制度、法律，全照西方辦法；「中學為用」是指個人的美德、習慣，家庭觀念，都不是坏東西，可作為精神力量，但不要把它們擺在前面，以妨礙民主制度的實行。

「西學」講的是權利与義務，不講好人坏人。西方觀念，人性本來就是「惡」的，是所謂「原罪」觀念。但我有坏的思想，是我個人的事，只要不妨礙別人，可說与別人無關。我即使是大好人，即使道德高尚，也不是說我有資格當總統或特首。

中國要治好國家，最重要的是要全國上下普遍建立權利与義務的觀念。「以德治國」只會使社會上產生愈來愈多口不對心的偽君子。

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