狂哉！妄哉！何祚庥的狂妄，在于他手執一杆科學大旗，揮舞大棒，高喊著捍衛科學的口號，勇猛地掃蕩文化。奇哉！妙哉！這個膚淺無知的何祚庥，狗屁不通，卻打遍天下無敵手，他憑的是什么力量？卻原來他背靠著中共，如果說中共是二郎神，那么何祚庥就是中共所豢養的一條嘯天犬。

何祚庥成名很早，50年代由清華畢業后即被光榮選入中宣部，通過在中宣部的修煉，何祚庥終于把馬列的詞句与科學的概念熔于一爐，練就一套精熟的棍法，神出鬼沒，力大無窮，出道以來，所向披靡，成為二郎神所倚重的科技界大內第一高手。如今，這條嘯天犬挂著中科院院士、北大教授、政協委員的多重頭銜，是可以蒙一些人的，尤其是中國的流氓媒体象蒼蠅一樣圍繞著何祚庥，真可謂風光無限。但是畢竟廉頗老矣，觀近些年何祚庥在意識形態界的表演，棍法似不如年輕時那樣沉穩有力了，年輕時只憑著一紙謗文，就可以打倒一大片，現如今就必須借助一些關系依靠公安司法的力量才可以將對手打倒。想當年，何祚庥主要是在科學界馳騁，指東打西，所到之處無不所向披靡。后來雖還挂著科學界的名頭，但科學界內已經沒人買帳了，何祚庥所從事的工作与真正的科學根本就沒有絲毫的關聯。于是，何祚庥只好另行開辟戰場，這回何祚庥是把中國傳統文化當作是掃蕩的對象了。按照何祚庥的說法，中國傳統文化90%都是糟粕，是偽科學，都應當掃而蕩之，取而締之，查而禁之，并且鼓吹要用科學來占領文化陣地。

一條惡犬的狂吠原不值得我們認真，可是問題是嘯天犬的主人二郎神也听信了這惡犬的歪理邪說，如此一來，我們就不能不認真對待了。二郎神應當是為人民服務的，何以要豢養和放縱這樣一條凶殘狂暴的嘯天犬？個中原因我們不得而知，從歷史上看，中共常常要犯各种各樣的錯誤，但中共的可愛處在于，當認識到自己的錯誤后在以后适當的時候會大膽地糾正自己的錯誤，所以，對于中共這個偉大尊貴的二郎神我們且不去碰。而對于何祚庥這樣一條嘯天犬，我們卻要打他一打，不打白不打，打了也白打。既然主人沒有用繩子栓好這條嘯天犬，我們棒打一下這條惡犬至少也可以提醒一下主人，還是要栓住犬的脖繩呦。

對于何祚庥的歪理邪說，一般并沒有人認真，不過是犬的狂吠而已。但是，由于背景強硬，加之流氓媒体的無恥追捧，這些歪理邪說甚囂塵上，實在是由于“忍無可忍”，我們才不得不出手棒打何祚庥的，如果我們不出手棒打何祚庥這條嘯天犬，這些歪理邪說是要毒害年輕的一代人的，就連二郎神也要受到蒙蔽的，貽害無窮啊。

何祚庥鼓吹要用科學占領文化，然而，科學真的就那么至高無上嗎？科學与文化究竟應當是怎樣的一种關系呢？我認為，何祚庥的狂妄實則表現了他的极度無知，而嘯天犬何祚庥的得勢則表現了二郎神中共的文化政策的极端淺陋。

何祚庥聲稱：“凡是科學不能証明為真的就是偽科學”，科學不能証明上帝，那么所有的宗教都是偽科學了，都應當打倒。何祚庥的無知，体現在他根本就不懂得科學与文化的關系，因而膚淺地把科學与文化對立起來，把科學從文化的母体中孤立地割裂出來，用科學的標准來評价文化，以科學的名義向文化宣戰。科學首先也是一种文化，科學离不開文化，不可能把科學從文化的背景中孤立出來，從歷史上看，西方的科學實際上是建立在基督教文化的背景上的，啟蒙主義以后，科學從基督教文化中分离出來，也仍然是与基督教文化形成一种互補關系，科學的最深層最基礎的理念，科學對于自然之迷的追問，都是基督教所啟示的，并不存在著那种孤立的純科學。實証主義以及后來的各种形式主義的科學概念，只是哲學的科學概念，而不是科學本身。但是，中國試圖從西方引進一种為我所用的純科學，而要擯棄掉那种科學所賴以生存的基督教文化的背景，于是，科學到中國之后就与中國本土文化之間形成了一种緊張的對立關系，一方面當局不斷以“崇尚科學反對迷信”的口號對民族文化進行掃蕩，進行文化的自虐，另一方面，科學失去了生存的土壤也出現了衰退，走向了變態，結果就只能走向枯萎。從49年到今天，中國沒有產生一位象樣的科學家，至多是在技術領域里有一些名家，我接触過很多科學家、院士，其中大部分可以說都是一些膚淺的科學狂徒，根本不懂得科學的精神，科學精神究竟是什么？在瘋狂鼓吹科學精神的今天，沒有一個人能說清楚，這說明，科學精神在中國已經被嚴重扭曲了。

科學不是什么真理，科學本身是不完全性的，科學本身并不能証明自己為真。把科學捧為真理，對科學五体投地地加以迷信和崇尚，本身就是出于對与科學的极端無知。中國人所說的這种科學實際上已經不是真正的科學，歷史上的科學不是這樣的，西方的科學也不是這樣的，中國人之所以會飢不擇食地拜倒在科學的圣殿下燒香磕頭，乃是由于中國精神的苦難。

中國人已經失去了精神的家園，失去了文化的根，由于歷代封建專制的摧殘，中國的精神在壓抑中死亡了，中國的文化在走向沒落和衰亡。54前后，西方文化大舉入侵中國，中西文化的雜交形成了一系列新的文化品系，在這之中，共產主義思潮脫穎而出，成為20世紀新中國精神食糧的代用品，但是，共產主義新文化雖然走出了一段短暫的強勢飆升行情，如今能量已經耗盡，激情早已不再，文革后，鄧小平給了中國人一個發財夢，但是不可能都發財，少數人發財了，多數人依然陷入貧困，由此，中國更加跌入了精神苦難的深淵，共產主義已經死亡了，隨著共產主義的死亡，信仰在迷失，道德在崩潰，包括那些中共中人，真正信仰共產主義的人越來越少，如果中共中人真的信仰共產主義，或許就不會象今天這樣腐敗無能的。于是，在精神的孤獨与絕望中，科學就成為共產主義死亡之后中共的最后一根救命稻草。是何祚庥發現了這根最后的救命稻草，何祚庥功勞不小。

然而，科學能夠拯救苦難的中國人嗎？共產主義在中國的興起，乃在于共產主義思想得到了中國深層文化精神的認同和支持，而共產主義思想的衰落，則在于割斷了歷史，中共掌權后把共產主義与中國的文化歷史資源對立起來，痴心妄想地要割斷歷史建立起共產主義新文化，文革就是最集中的表現，結果最終使得共產主義失去了文化的根基和土壤，而必然地走向枯萎。今天，隨著共產主義的死亡，在极度的精神空虛中，中共又把科學當作是最后一根稻草，揮舞著這根稻草与中國的文化精神進行決斗，這种愚昧的做法摧殘的不僅是中國的文化精神，而且也必然要造成科學精神的變態，科學是研究自然的，科學不是政治斗爭的工具，當科學淪為某种政治斗爭的工具，等待著的就是科學的死亡。科學也不能拯救苦難的中國人。

我們不反對引進西方的文化，但是，用移植而來的西方文化圍剿中國的本土文化，用膚淺的科學來掃蕩深厚的中國文化，并不能給中國帶來文化的复興，54以來的歷史已經証明了這一點。從歷史上看，中國傳統文化并不反對科學技術，在歷史上相當一個時期，中國的科學技術都是領先于世界的，中國的落后是由于受到野蠻游牧民族的侵略，野蠻的專制遮蔽了中國文化的精神，精神的喪失必然造成文化的衰落，所以才造成了我們近代的落后。同樣，我們今天要真正吸收西方的文化精神，就必須要對我們自己的本土文化進行歷史的觀照，從內心喚起我們的民族文化精神的覺醒，建立和諧的文化生態，如此也才能真正吸收和消化引進西方的文化。

從今天的時代來看，科學技術所以受到追捧乃是由于資本的驅動，現代科技創造了技術經濟的神話，為經濟的發展注入了動力，但是，這种資本驅動下的科學与技術，已經背离了人的精神，科學的神話也已經破滅了，科學技術的進步并不能解決所有人的問題，相反，由于科學技術霸權，造成和加劇了現代人的苦難，科技越是發展，我們賴以生存的自然就越是遭到毀滅性的破坏，人類自身的相互矛盾就越是充滿緊張和危險，因此，尋找我們失落的人的精神，重建文化的生態，對科學技術加以道德上的約束，已經成為新世紀人類所面臨的一個問題。在54 時代，鼓吹科學救國或許是進步的，但在今天還鼓吹這种陳詞濫調，高舉科學的大旗，大舉掃蕩文化，那就是一种愚昧与荒唐了。

文化本身并沒有什么精華与糟粕之說，也不存在先進与落后之分。嘯天犬何祚庥聲稱：“中國的傳統文化90%是糟粕”，這似乎也代表了二郎神的看法。然而這不過是一种出于對文化极端無知的見解。何祚庥曾經建議要拆除故宮，理由是建筑具有階級性，故宮是封建主義的代表和象征。故宮可以拆掉，但是人的內心的封建傳統并不能簡單地拆掉的。泥腿子鬧革命就是這樣，總在追赶時髦，結果把那些無价的歷史資源全都毀棄了，回顧49年以來中共的歷史，毀棄掉多少不可挽回的歷史文化資源呀。在我們看來，糟粕其實也不是糟粕，那些糟粕的中國傳統文化可以流傳數千年而不衰，這本身就說明了這些文化的生命力，而何祚庥鼓吹的先進的科學文化又是些什么東東呢？比如何祚庥的偉大科學發現層子學，不過是依托某种政治力量走紅了20年，現在早已經成為了垃圾了。

文化本身是無辜的，文化是神和圣人留給我們的不朽的精神財富，文化的糟粕与精華，先進与落后，并不是取決于文化本身，而是取決于文化的主体，即我們人對這些文化的理解、認識、把握、覺知和觀照的程度，由于人的無明才造成了文化的衰落，由于精神的喪失才使文化墮落為糟粕的。不可能簡單地把文化划分為精華与糟粕，先進与落后，因為，糟粕中也包含著精華，落后中也包含著先進，死亡中也凝聚了不朽。用一种獨裁者的心態來看待文化，順我者昌，逆我者亡，狂妄地點評文化，那就是文化的悲劇，那是要留下千古罵名的。回顧歷史，文化就是這樣遭到獨裁者的摧殘而一步步衰退的，今天的共產主義之所以走向死亡了，并不是因為共產主義思想落后了，共產主義思想是不朽的，很明顯，不是蔣介石國民党，不是小日本，也不是美帝國主義，是中共自己一些人摧殘和埋葬了共產主義，共產主義的美麗之花是被中共自己踐踏坏的，文化需要一种生態，和諧才具有生命力，和合才能繁榮，割斷了歷史，毀滅了文化，妄想獨霸天下，就象放火燒荒，結果并沒有打造出良田，只是留下了一座座荒山。

科學這根最后稻草并不能拯救苦難的中國人，中共企圖用科學占領文化，用科學作為信仰的廉价代用品，最終只能給歷史再一次留下一個苦澀的笑話。

作為中共在科學界的代理人，何祚庥的名頭響當當，由于中國流氓媒体無恥追捧，許多人會以為何祚庥是中國科學界的1，這是要讓世界笑掉大牙的！即便在中國科學界，也沒有一個真正的科學工作者是看重何祚庥的，何祚庥在科學上的建樹，表現在他把科學与政治巧妙地結合起來，利用所謂科學的名頭，勾結政治勢力，進行政治投机，從50年代直到今天，這個何祚庥始終非常得勢，但是我們回頭看一看，他寫的那些狗屁文章，除了剽竊的以外全都不過是垃圾，何祚庥的得勢，實際上也正是中國科學的悲哀，科學已經被強奸了。

嘯天犬的狂妄乃在于二郎神的放縱，何祚庥身上所体現的中國科學的墮落，也不僅僅是由于他個人的道德原因，而是由中共文化政策的淺陋所造成。中共領導人都是一些泥腿子出身，鮮有真正懂科學者，包括今天的第三代領導人，對科學的認識也都不過是三流工程師水准。可是，中共的政治理想卻是要統轄一切，要用馬克思主義占領科學的陣地，這樣偉大的抱負是令人贊嘆的，但是有偉大的理想是一回事，有沒有實現理想的能力又是另一回事，中共的干部隊伍中實際上既沒有真正懂馬克思主義的人，也沒有真正懂科學的人，于是，中共的偉大理想最后只是造就出了何祚庥這樣的輕狂無知的嘯天犬，二郎神這种政策的失誤，給中國科學事業造成的危害是難以估量的。歷史已經証明，用馬克思主義占領科學陣地是一個錯誤的命題，鄧小平同志曾經沉痛地總結說：“我們党管了許多不該管、管不了、管不好的事情”。二郎神還是應當記取歷史的經驗教訓，不要再給歷史制造笑話了罷。

何祚庥作為党的科學意識形態工作者，其對于中共的忠誠我們似不必怀疑，問題是，驅使這樣的狗腿子在科學界、文化界到處打棍子扣帽子，絲毫也無助于中國科學和文化的進步，中共的這种倚重狗腿子的政策，的确給何祚庥本人帶來了無限風光，但這并不是中國科學界和文化界的榮耀，而只是中國的恥辱，最終也要讓中共背上惡名。

泥腿子鬧革命就是這樣，或許內心也曾有几分激情和神圣感，但是，淺薄而無根，狂妄而自大，小人而得志，心在九霄之上，身在九泉之下，最終成不了气候的。怪不得馬克思總說：“我播下的是龍种，收獲的卻是跳蚤”。

(轉自兩千年目睹之怪現象)

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