人類歷史上的許多覺者，會從諸多紛繁浮雜的俗事中找出一些普遍遵循的規律。這些規律發現多了，又有許多思想者從中体會出更為普遍的規律，此乃規律之規律。所謂万變不离其宗，他們自覺得明白了這些道理，就可明白世間的一切事理，可預知之，并可改變之。這些思想者，在其有生之年，可形成一套自己的人生体悟，對人類文明的諸多角落，都會作出相應的描述，更有心胸博大者，更想將整個宇宙囊括其中。誰都希望自己領悟到的乃是最普适，最正确的根本哲理。

有后人不及諸君之智慧，則稱其為”哲學”，將其作為學問而研究。在我看來，只有創立那個哲學体系的本人，方知其中之精髓。若有更大智慧者，可超越之，同時又可建立另外的思想体系，不再拘泥于此。我觀眾哲學派別，都是不同智者的生命体悟。何是合非？無是無非，從唯心到唯物，從西方科學体系到老庄哲學，從基督教、天主教到釋、儒、道，誰能說服得了誰呢？又有誰能判明誰是誰非呢？我常思考一個問題，為何會有科學規律的存在呢？為何如此眾多不同的事物會遵循同樣的法則？那么為什么這些法則后面還有更普遍的法則？是什么确保了宇宙中那完美的秩序？

我記得愛因斯坦曾說，他為宇宙內在的美感到震惊。他堅信宇宙的對稱性（相對性），由此而導出了狹義与廣義相對論。他還堅信宇宙的統一性，相信宇宙最終可由一种統一的相互作用加以解釋。這是超凡科學家的一种信念。雖然愛因斯坦耗盡了后半生之力，也沒有取得成功，就是到現在，這种統一的相互作用也沒有找到，但是我也相信他是正确的。

那么從宗教這一方面講，”宗教”只是不信教之人的叫法。對于信徒們而言，他們會認為他們相信的是宇宙的真理，是真實的，實在的事情，（當然似信非信的假教徒除外），而不僅僅是一种學說。

我對宗教了解不多，但有一個感覺，是凡正教，它所講的与科學的最高理念相差無几。道家講陰陽，科學中也有陰陽，正負，正物質、反物質；佛家講因果，科學中也講因果律，宿命論；佛家講世事無常，科學講一切物質都是運動的；道家有滄海桑田之說，而科學中有大陸漂移之說等等，這樣的例子很多。

每當我閱讀一些科學大師的著作，思考那些科學中的深奧難解之謎的時候，比如意識之謎、生命的起源，相對論中的時空扭曲，時間之箭，無邊有界的宇宙，量子力學的哲學意義等等，就會覺得自己進入了一個”玄之又玄”的世界，体會到一种宗教的意味。發現一個道理，科學与宗教，實在是相通的。宗教是生命對宇宙真理的真實体悟，科學也是科學家對宇宙真理的認識。宗教的不同學派，佛、道、基督教等，包括現代科學，都是不同生命對同一真理的認識。對同一真理不同側面的認識，即產生了各個宗教、哲學學派，科學体系的差別。因為我們生活在同一宇宙中，其中的真理必是唯一的。

有沒有超越一切學說，一切宗教与科學的最本源的，無所不在的真理存在呢？我想一定是存在的。因為這個宇宙是有規律的，而且是一個精妙無比的宇宙。這個宇宙的存在，一定有起存在的原因。總有一种力量，能使起從無中創生，并且維持它的存在。

這种力量到底是什么呢？

歷史上不同的智者，對其都會有所領悟。我記得老子”道德經”里曾經說過，在惚兮恍兮中，他体悟到一种東西，似為万物之母，他不知道這是什么，就把這”万物之母”叫做”道”。”道生一，一生二，二生三，三生万物。”宇宙就是這樣形成的。那么在佛家中，有一個類似的概念，叫做”佛法”，佛法是宇宙創生的根本力量所在。那么在西方基督教中，最崇高的莫過于”上帝”了，上帝創造了宇宙。有趣的是，西方許多大科學家，也都用”上帝”來代指他們心目中最根本的真理。

所有的這些智者，他們領悟的東西，非常人所能窺測。那么作為一個庸俗的世人，有什么資格對其說三道四，議論是非呢？我并不認為今人比古人更為聰明。我只能說一點自己的感悟，他們說的，都是正确的。是我們太笨，而不是古人愚昧迷信。

我記得釋迦牟尼曾言：一碗水里有八万四千虫。這樣的話在當時确實令人難以置信，但現在顯微鏡就能証實這一點。釋迦牟尼又言：一粒沙里有三千大千世界。現在科學還遠未達到這一步呢！現在只知道沙子由許多原子組成的，每個原子有一個原子核，另有許多小小的電子圍繞原子核運轉。按釋迦牟尼所言，每個原子大概竟然是一個太陽系呢！其中也有日月星辰，生命百態，美妙無比的世界。

那么，有一個問題，既然都是對的，為什么各個學派之間有許多差別，甚至有些說法還互相衝突呢？這是因為不同生命對宇宙真理所領悟的側面不同，智慧大小有差异，所領悟的道理适用范圍的不同。這就象同一篇文章，不同人對其理解千差万別一樣。舉個具体例子，牛頓力學在宏觀低速下是适用的，但是在微觀高速的情況下，就不太适用了，就需要用量子力學；万有引力定律在小范圍宇宙內是适用的，當在廣大宇宙內，卻不再适用了，需要廣義相對論。所有這些理論和認識，你不能說他是錯的，在他們的适用范圍之內，他們是對的。

這個絕對的普遍真理是無所不在的，所以人人都對其有所感受，包括你我。而他又是如此博大精深，涵蓋一切，又沒有人能夠窺其全貌。老子說：吾不知其名，強名之曰”道”；釋迦牟尼說我一生中什么法都沒有講。愛因斯坦說：也許我們今日所确認的一切科學理論到將來都可能被証明是錯誤的。大智慧者，終能知道自己的不足。

都說現在的科學很發達，到底對宇宙了解多少？我閱讀了一些科學著作，再加上一些自己的思考，終于明白，原來我們對宇宙真理還是一無所知。我舉一個很簡單的例子：苹果為何往下掉？大家都會說牛頓解決了這個問題，是因為有万有引力的存在。但是愛因斯坦卻說牛頓的理論有缺陷，提出了廣義相對論，認為這是物質存在而引起的時空扭曲，估計這已經沒几個人明白了。但是霍金（据稱是愛因斯坦后最偉大物理學家）証明，廣義相對論在解釋宇宙創生時存在不可避免的”奇點”悖論，這時又不再适用了。所以說來說去，苹果為啥往下掉，科學界沒有人能夠說明白。這只是一個最簡單的例子，就這么一個小問題都沒有解決，惶論其他？什么生命的起源、意識之謎，宇宙的起源，物質的本質，物理定律的起源等等更為玄妙的問題，就更不知如何著手了。

也許我有些悲觀，但又不悲觀。我堅信宇宙是完美的，這是我生命最根本的支柱，我們對真理不能了解太多，卻是能夠有所了解。正如愛因斯坦所言：上帝扑朔迷离，卻沒有惡意。

作者信箱：hongfei_lu@yeah.net
(轉自<<兩千年目睹之怪現象>>)

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