2500年前，釋迦牟尼佛在印度，1900多年前主耶穌在以色列，他們只是帶領他們的弟子們實修，向世人講他們的法，并沒有甚么「佛教」、「天主教」、「基督教」。沒有崇拜形式，沒有崇拜場所，也沒有神職等級的人員。

在他們逝世几百年以后，「佛教」、「天主教」、「基督教」產生了。這不是后人用人的思維，從人的角度，用人類的方式對神的意愿的猜測嗎？有了崇拜形式，有了崇拜場所，有了神職人員。逐漸地，人以為只要去崇拜神佛就能得到自己所求的，可是神佛真的喜歡這种崇拜形式嗎？也許他以為這种術心是最坏的呢，是他們最不堪以接受的呢？

所以「宗教」是人的概念。但是它對人類還是起了積极的作用。第一，它提倡有神，善惡有報，使人類道德不致滑得太厲害。第二，它使真修的人得以圓滿。
有人說，法輪功，他明明信有神，信善惡報應，他明明是宗教嘛，干甚么他們不敢承認？

我想這沒有敢不敢的問題，這要看你怎樣看「宗教」這個詞。就像上面說的，「宗教」是人的概念。法輪功，他不這么想。法輪功說，人若想修回去，就得返本歸真，返回先天本性「真善忍」，那就得人自己踏踏實實地修，求誰也沒有用。不用拜佛，不用燒香，你只要真正地修，神佛看著你都高興。

所以法輪功沒有廟宇，沒有崇拜，沒有奉獻，沒有神職人員。沒有人類定義的「宗教」的一切。他們當然認為他們不是「宗教」了。

(摘自華僑時報)