【大紀元2月3日訊】台北市長馬英九昨天說，高行健從文革走出，他沒有憂傷、悲憤，反而用一种洒脫的心情，盡力揮洒更出寬廣的文學空間，讓心靈更超脫、自由；所以他的作品中，看不出國籍，看到的是個人不斷的追尋、探索，綿密的筆触有個人的回憶錄及見解，卻以小說形態出現，令人悸動。

馬英九昨晚接受記者專訪時，說出他這兩天和高行健密切接触，對他的觀察及接触的想法，以下是專訪摘要：

記者問：高行健在得到諾貝爾文學獎之前，即獲聘為台北市駐市藝術家，前天他和市長會面，因為你對他作品的熟悉及理解，所以他對市長評价很高，請談談高行健作品為何能吸引你？

馬英九說：老實說，他的作品我是最近才看的，在閱讀「一個人的圣經」前，我還以為是在講「毛語錄」的。過去文革期間，外界不是說「毛澤東一個人的腦袋、決定了八億人的腦袋」嗎？看了書以后，發現那是一個追尋生命、追尋自由的故事。高行健的一些經歷及想法，雖沒在書中直接鋪陳，譬如對文革的殺戮及迫害稍有描寫，卻是很冷的含蓄寫法。甚至可以說，高行健這本小說已擺脫過去小說的書寫方式，他天馬行空、信筆寫出，有作者個人沈淀的心靈思索，也有波瀾壯闊的生命追尋，卻能做到哀而不傷、不怨不悱。后人對我國的「詩經」批評，也有類似的講法，這是很高的文學意境。

問：不管是「靈山」或「一個人的圣經」，高行健似乎刻意營造出一种模糊，即使是小說的主題，也不明确，但在筆法中，可以感受一种似汪洋的恣意揮洒，和他欣喜于脫离過去環境似乎有關？

答：對，我對他這种筆法很注意，不知你有沒有發覺，他的每本書都是很個人的，沒有救國濟世的疾呼，也沒有匡正世道的建言，他是非常個人的。我曾問過高行健，他說他救不了誰，所以回到個人態度，先救自己。

問：這應和他的出身中國大陸、歷經文革的背景有關，或許浩劫對一個作家的生命淬練，反是一种美事？

答：我前面講他的作品非常個人，但個人中又非常人性，坦白說，剛看時，對其中的情欲描寫也嚇了我一跳。但高行健告訴我說，他是先想到人是動物，從動物來理解人，就可理解有的欲望其實是基礎，高行健把重心放在個人的、人性的追索，他不讓自己套在一個框框，筆鋒透露出一股「什么都無所謂」的恢宏气勢。說他抓得住主題，卻其實沒有很明确，但感覺出那反而是一种強韌的生命態度。

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