美國之音2001年2月1日亞薇報導 —
自從一年多以前法輪功被取締以來，中國政府對法輪功進行了嚴厲的鎮壓。但是，法輪功成員的示威卻始終沒有間斷。美國<<新聞周刊>>日前發表了一篇題為“中國的圣戰日益擴大”的文章。文章引述消息人士的話說，中國政府中的強硬派把法輪功看作是國家的頭號敵人，其嚴重性甚至超過台灣、西藏以及新疆的獨立運動。文章說，中國政府与法輪功的斗爭已經波及到亞洲其它地區。法輪功在台灣、新加坡、香港等地招募成員并開展宣傳活動，而北京則向這些在中國擁有大量投資的地區施加壓力，警告它們不要為法輪功提供庇護。

法輪功香港分支的發言人簡鴻章在接受美國之音記者的采訪時，把法輪功和中國政府之間的斗爭比喻為善与惡的較量。他說：“在中國大陸出現腐敗的情況下，法輪功在這個時刻出現，向人們提出了警告：是繼續讓人類腐敗、道德繼續墮落下去，還是真正按更高的標准回升？從這個意義上講，你說圣戰，我們不反對，但是絕對沒有暴力和激烈那种含義。”簡鴻章認為，法輪功沒有被中國政府鎮壓下去是因為，法輪功所提倡的“真、善、忍”的理念形成了強大的精神和道德力量。

簡鴻章說：“法輪功是一种引導人向上，真正能讓億万人受益的修煉方法。根据中國大陸自己的統計，法輪功學員的人數已經超過七千万，這七千万人包括不同階層的人，有些是高級知識階層，有些是高級干部，共產党員也有，這些人不是隨便就能騙得了的。他們對法輪功和法輪大法的信仰有很堅定的態度。”

法國現代中國學研究中心主任卡貝斯坦指出，中國政府消滅法輪功的努力終將失敗，因為法輪功滿足了現代中國社會的深層需要。卡貝斯坦說：“很多中國人都感到孤獨，而法輪功使他們有一种歸屬感，因為人們可以通過練功聚在一起分享彼此的經驗。另外，中國城市經濟的巨大發展在使一些人致富的同時，也導致了另一些人被社會所拋棄，這些被拋棄的人們构成了法輪功和其它宗教運動的社會基礎。”

設在香港的[中國人權民運信息中心]的盧四清說，信仰的真空也為法輪功提供了生存空間。他說：“中國在馬克思主義信仰普遍不被人們所相信之后，人們需要有精神上的寄托，現在無論是家庭教會的發展，還是法輪功、中功等精神運動的發展其實都反映了這個問題。人們希望能找到類似法輪功‘真、善、忍’這樣的理念以及類似信仰的東西。”

更能滿足人們的精神需求

网上出版的<<亞洲時報>>指出，現在，中國人不再象文革時期那樣，把共產主義當作一种信仰來看待，更不把江澤民視為神。但是，人們的精神需求卻一直存在。在這方面，法輪功比基督教更能滿足人們的需要，因為基督教所宣揚的基本上是外來的東西，而法輪功則重新解釋了悠久的道教及佛教思想，利用人們熟悉的語言作了改頭換面。

<<紐約時報>>的報導指出，法輪功成員中的大多數是保持緘默而不去示威的。但是，這一大批后備力量有一天也有可能被迫采取行動。報導說，他們在精神上相互慰籍，在經濟上有時相互支持，比如他們向被中國當局關押以及失去工作的法輪功成員提供幫助等。