中國人修煉气功，可以說是古已有之。即使在中共建國以后，各种各樣的气功不但各領風騷、普遍流行，而且得到中共党、中共領導人的大力鼓吹与支持。甚至連法輪功，也曾經得到中共傳媒的廣泛報導。因此，中共之所以“不得不”鎮壓法輪功，一定是因為法輪功傷到它的某處痛腳、命根。

§§中共盡管反民主、貪污、腐化仍然穩座龍庭

50多年的中共專政証明它是反民主的。但是，多數中國人民還沒有過真正民主的滋味，未必知道民主的好處，也不見得理解人民（而非中共）理應擁有中國主權的道理。因此，极端的不民主，還沒有讓中共感到不安穩。

這個專政給中國打造出一個官僚統治階級。每一個中國人都看得出：所有這些官僚通過權力的尋租、權錢交易，進行規模廣泛、強度惊人的貪污，過著多妻、腐化的生活。然而，在多數中國人的眼中，作官
的原本就是如此，大家見怪不怪。因此，已經到了极點的貪污、腐化，也還沒有傷及中共的穩定。

§§法輪功追求“真善忍”，那還了得！非鎮壓不可！

非常幸運的是，李洪志把他的法輪功和對于“真善忍”的修煉，有机地結合在一起。這使得法輪功學員在自身修煉求真的過程中，必定逐漸意識到自己正生活在一個“不真”、“不善”的社會，意識到這种
現象的危害与錯誤，意識到這樣的社會有待改變。而“不真”、“不善”的土壤上面當然容易產生一棵棵求真、求善的樹苗，也容易讓這些樹苗迅速地茁長、壯大。于是，一個求真、求善的法輪功，便在神
州大地蔓延開了。

以搞群眾運動出身的中共，當然意識到法輪功蔓延后會大大危及他的統治的嚴重后果。為了未雨綢繆，不讓人民有机會集体地要求并進行改變官僚統治階級假話說盡、坏事干絕的不真、不善，中共當机立斷，出手要把法輪功扼殺于萌芽的狀態之中。于是，江澤民們就對法輪功展開無情的鎮壓了。

§§“忍”字面前，鎮壓無所不用其极

基于李洪志的“忍”的教導，法輪功學員僅僅采取合法的方式上訪，到天安門廣場煉功，以真實回應公安的狡猾詢問，爭取自由煉功的權利。然而，一貫不把人民放在眼中的中共，豈容這些人民讓自己獻
丑？于是，它就加大鎮壓的力度。它的工具們就有恃無恐地對法輪功學員拳腳交加、逮捕下獄、嚴刑逼供、甚至送進精神病院把他們注射、逼瘋。

§§正“忍”、大“忍”：對中共這類邪惡“忍無可忍”

面對完全失去人性、干盡坏事的中共，李洪志不得不出面發表《忍無可忍》，給他的“忍”的要求，作進一步的澄清。李洪志明白指出，

●“忍絕不是無限度的縱容、使那些已經完全沒有了人性、沒有了正念的邪惡生命無度的行惡。”
●“忍是可以為真理而舍盡一切，但是忍不是寬容已經沒有了人性、沒有了正念的邪惡生命無法無天的敗坏眾生与大法在不同層次的存在，更不是對殺人放火的無視。”
●當邪惡以經到了無可救藥的地步，“那就可以采用不同層次的各种方式制止、鏟除”。

他并總結道：“但是從目前邪惡的表現來看，它們已經人性全無、正念無存，就不能再容忍其邪惡對法的迫害。”

眼看中共讓7,000万中國人非正常死亡，中國人可以有兩种“忍”：

●你“忍”著不讓自己的良心發作，看它繼續干坏事；
●你“忍”著自己的受苦受難，起而終結中共的暴行

看來李洪志要的“忍”是后者。對滅絕人性的中共，他“忍無可忍”！

§§法輪功与政治

在“真善忍”中的“忍”得到正解之后，我想，法輪功的“不參与政治”也必需加以澄清。

中國人都是中華人民共和國的公民。因此，中國的法輪功學員都不得不具有雙重身分：政治上，他們是中國的公民；修煉上，他們是法輪功的學員。

所謂“法輪功不參与政治”，應該說是指法輪功

●不以法輪功的名義組織政党；
●不以法輪功的名義替任何政党背書；
●不以法輪功組織（法輪功自稱沒組織，因為他們采取非常規的組織形式）舉辦政治活動。

把“法輪功不參与政治”解釋為“法輪功學員不參与政治”，則是過分擴大的解釋。請問：一個中國公民難道僅僅因為做了法輪功學員

●就不應該以一個公民的身分選舉、罷免官僚、討論政治？
●就不應該以一個公民的身分和無權的農民及下崗一起爭取他們活下去、活得有尊嚴的机會？
●就不應該以一個公民的身分參加一個好的政党嗎？
●就不應該以一個公民的身分對說假話、殘民以逞的政党加以批評嗎？（這樣的“忍”，有什麼“真”与“善”呢！）

可見，一個中國的公民即使煉起法輪功，他仍然有權利、并且有義務以一個中國公民的身分參与政治，關怀社會。正是由于參与了政治，他才可以最好地在無所不在的政治空間進行自己的修煉，把“真善
忍”修得更加完美！（2001年2月14日于美國紐約）

〔轉載自《民主論壇》；//asiademo.org/gb〕

【作者洪哲胜小檔案】

◆1939.10.14：誕生于台灣．台南市（當時，台灣屬于日本）
◆1946～1952：台南市進學國民學校
◆1952～1955：台南一中初中部
◆1955～1958：
　◇台南一中高中部
　◇以第二名成績考入台南一中高中部（1955）
◆1958～1962：
　◇成功大學土木工程系
　◇保送成大土木系（1958）
　◇全國性普通考試狀元（1960）
　◇全國性高等考試土木工程科及格（1961）
　◇成大土木系甲班畢業第一名（1962）
◆1962～1963：
　◇鳳山陸軍學校教官
　◇全國性高等考試土木工程科第一名（1962）
◆1963～1967：成功大學水利工程系助教
◆1967～1971：
　◇科羅拉多州立大學土木工程科直攻博士
　◇參与創辦校園刊物《望春風》（1968）
　◇參加全美台灣獨立聯盟（1968）
◆1971～1975：
　◇台灣研究所及台灣獨立聯盟專業工作
　◇《台獨》月刊創刊時任總聯絡人（1972）
　◇任台灣獨立聯盟美國本部副主席及宣傳部負責人
◆1975.3～9：科羅拉多州立大學完成博士學位
◆1975～1976：科羅拉多州立大學土木工程科助理教授
◆1976～1979：Boston某工程公司的高級工程師
◆1979～1984：
　◇台灣獨立聯盟專業工作
　◇《台灣公論報》創刊時的社長及總編輯（1981）
　◇台灣獨立聯盟宣傳部、組織部、及訓練部負責人
　◇台灣獨立聯盟美國本部及總部部副主席
◆1984～1987：
　◇籌備建立台灣革命党并從事專業工作
　◇台灣革命党創党時的總書記
◆1987：台灣研究所專業工作
◆1988～1993：房地產經紀
◆1993～1996：
　◇電腦軟体開發
　◇再出發──撰文、演講（1995年9月）
◆1997～1998：民主進步党顧問
◆1998～現在：
　◇參与籌設民主亞洲基金會
　◇主編《民主論壇》：//asiademo.org （每周六期，刊于美東版《自由時報》和网際网絡）
　◇參与中國民主運動

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