【紀元專欄】2月16日中午，一名男子在北京市海淀區万壽路南口點火自焚身亡。据新華社報導，死者譚一德在遺書中說：“我實在難以容忍了，我要勇敢的站出來作一名護法戰士。”新華社的報導說，死者是受“李洪志一再叫囂的‘升天圓滿’、‘忍無可忍’的妖言蠱惑煽動”才去自焚的。這樣報導的目的是要進一步証明法輪功是邪教，中共的鎮壓是完全必要、非常及時。

同1月23日的自焚事件相比較，這次對自殺情況情節的報導比較接近事實，但是有關李洪志的“蠱惑煽動”則是別有用心。這次的自焚反而是中共“蠱惑煽動”的結果。

眾所周知，在1月23日自焚事件之后，法輪功的北美發言人一再強調李洪志的經文中是反對包括自殺在內的“殺生”，而李洪志在1月1日有關“忍無可忍”鏟除邪惡勢力的經文，也并不是要信眾以自焚方式去鏟除邪惡勢力，因為法輪大法中的“真善忍”仍是它的基本主調，也就是仍是以和平、理性的方式抗爭。而“升天圓滿”的修煉境界也不等于就是非自焚不可。就如其他宗教中的圓寂而上西方极樂世界和死后上天堂也不等于是自焚身死一樣。

第一次自焚時新華社說是在李洪志“升天圓滿、忍無可忍、制造流血”的指示下進行的，筆者駁斥說這十二個字是在不同時候、不同地方說的，不可以拼湊起來而形成因果關系。現在新華社把李洪志指責中共鎮壓“制造流血”的話刪掉了，因為這种倒打一耙的伎倆太容易被人識破，但是保留了“升天圓滿”和“忍無可忍”，并且把兩者分開。

資訊流通的國外，我們并不象北京所聲稱的那樣，听到李洪志“一再叫囂”的以“忍無可忍”和“升天圓滿”去煽動學員去自殺。那么被中共資訊封鎖的中國大陸，李洪志的“妖言”怎么可能“一再叫囂”而傳播進去呢？

其實很明白的一件事就是。是中共的宣傳机器把李洪志的一些話七拼八湊和一再歪曲后，以排山倒海的宣傳方式誤導大陸的民眾和法輪功的學員。就象這位不幸的譚一德，以為正是他的大師鼓勵他們去自焚護法。正如在毛澤東“一不怕苦，二不怕死”的號召下，人們為了一些“國家財產”而輕易犧牲自己的生命一樣。他以為前面七個自焚者是響應大師的號召去自焚的，所以他也以自焚去聲援他們。因此慘劇的發生，与其說是李洪志的“妖言惑眾”，不如說是中共當局假借李洪志的名義，歪曲他的話去煽動不明真相的群眾去自焚。所以真正的凶手就是中共。

還有一點可以証明的就是，如果中共一向重視人權，愛惜老百姓的生命，一旦發生自焚事件，它應該以悲天憫人的方式來處理這些事件，勸阻后來跟風者，并且百般撫慰死難者家屬。但是中共的反應完全不是這樣，他們一听到有人自焚就幸災樂禍，然后以最快速度加工成符合他們政治目的的宣傳材料，作為打擊法輪功的把柄和証据。就是搶救死難者，也是為政治目的服務，讓他們還有一口气通過傳媒來為法輪功留下“罪証”。而最關心他們安危的家屬反而不可以見受難者一面。這种冷血的做法令人寒心，而且必有所圖。

為了避免再有人被中共誤導以為法輪功要法輪功學員以自焚來護法，白白葬送人生最寶貴的生命，筆者建議，法輪功可對“忍無可忍”做進一步的闡明，以免被中共作為煽動暴力的借口，要求學員不可以自焚或其他自殘的形式來護法。而中共也應該讓法輪功的申明在電視、電台和其他媒体上發表，以免以訛傳訛。

人命關天，北京沒有任何政治理由拒絕法輪功反對學員自焚的聲明，除非它不擇手段，希望有更多的人死于非命而達到孤立法輪功和打垮法輪功的目的。這是對中共政權是否真正愛惜自己老百姓的考驗。

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