一般人留给子孙的是满箱的金银财宝，而我教导子孙们的，是要研读三字经，明白做人处事的道理。只要肯努力的学习，一定会有好的收获，如果只顾着嬉戏玩乐不肯上进，必定没有好的结果。所以我们要引以为戒，并且应该努力才是。
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一个人在年纪小的时候努力学习，长大后要身体力行，发挥所学。对上可以辅佐君主，为国家效力；对下造福人群，为百姓谋福利。这样不但显扬了自己的名声，同时也荣耀了父母，而且能光耀祖先，福荫后代子孙。
犬守夜（1），鸡司晨（2），苟（3）不学，曷（4）为人。蚕吐丝（5），蜂酿（6）蜜，人不学，不如物（7）。
唐朝人刘晏虽然其貌不扬，但却是个神童。七岁时，唐玄宗到泰山祭天时，刘晏献上一篇《东封颂》的文章。玄宗看过之后，十分的赞赏，便召见他。玄宗见他年纪小，怀疑《东封颂》非刘晏的手笔，于是命宰相张说出题考他。
东汉末年的蔡邕的女儿蔡文姬，能从琴声分辨出吉凶之兆。晋朝宰相谢安的侄女谢道韫，则能出口成诗。她们这些是女孩子，天资尚且聪慧，你们这些男生更应当自我警惕，好好努力充实自己才是。
莹（1）八岁，能咏（2）诗，泌（3）七岁，能赋（4）碁（5）。彼（6）颖悟（7），人称奇（8），尔（9）幼学（10），当（11）效（12）之（13）。
2009年7月7日 8:07 PM 宋朝的苏洵，直到二十七岁时才下定决心要努力读书。像苏洵那样，年纪已经不小了，还尚且为自己读书太晚而后悔，你们这些年轻小辈，应该早一点思考，想清楚其中的道理。
象晋朝时的车胤，由于家里很贫穷，没有钱买油点灯读书，于是他就抓些萤火虫放在纱袋中，利用萤火虫发出的微弱荧光来读书。像那孙康，每到夜晚时，就利用雪地上反射的光来读书，他们两人的家境虽然穷苦，却没有停止求学。
路温舒，西汉巨鹿人，家里贫穷，只好替人放羊。他很喜欢读书，但是却买不起书籍。当时中国还没有发明纸，写字时使用的是木简、竹简或绢帛，所以当时的书都很贵，只有做官和富有人家的子弟，才买得起书来读。
孔子是一个好学的人，凡是有不懂的，他都会虚心的请教别人。当时鲁国有一位叫项橐的七岁神童，孔子就曾经向他请教。像孔子这样伟大的圣人，还能不忘学习、不耻下问，我们更应该见贤思齐！
凡是读史书的人都要细心研究、考察历史事实的资料，这样才能通晓古今发生的事件，就好像是亲眼目睹一样的清楚明白。而且读书时要心口相应，不仅要用口朗诵，还要在心里思考。而且要早晚勤奋读书，才会学有所得。
炎宋（1）兴（2），受（3）周（4）禅（5），十八传（6，南北混（7）。十七史（8），全在兹（9），载（10）治（11）乱（12），知兴衰（13）。
二十传（1），三百载（2），梁（3）灭（4）之（5），国（6）乃（7）改（8）。梁唐晋，及（9）汉周，称（10）五代（11），皆（12）有由（13）。
杨坚起兵，结束了南北朝混乱的时代，统一天下，建立隋朝，史称隋文帝。但是，隋朝只传了一代，到文帝的儿子炀帝在位时，因为荒淫无道，所以就亡国了。
梁武帝是南朝梁代开国皇帝，同时也是一个极为虔诚的佛教徒。在他统治的三、四十年间，被史家誉为魏晋南朝两百余年来未有之盛世，在政治与文化等方面，也获得很辉煌的成就。。史书称他：“六艺备闲，棋登逸品，阴阳纬候，卜筮占决，并悉称善。……草隶尺牍，骑射弓马，莫不奇妙。”以下是关于梁武帝的一则小故事。
2009年5月12日 1:51 PM 光武（1）兴（2），为（3）东汉（4），四百年，终（5）于（6）献（7）。魏（8）蜀（9）吴（10），争（11）汉鼎（12），号（13）三国（14），迄（15）两晋（16）。
2009年5月8日 8:36 PM 秦王嬴政吞并了韩、赵、燕、魏、楚、齐六国，统一天下称帝，是为秦始皇。后来宦官赵高伪造遗诏，传位给次子胡亥，是为秦二世。后来出现了楚霸王项羽与汉王刘邦各自称王，相互争夺天下的局面。
周平王把国都东迁到洛阳以后，王室的纲纪和政治制度便逐渐衰落，诸侯们滥用武力，常发动战事。而谋士周游列国，以口才到处说服、献策以求取功名的行径，在当时蔚为风尚。
汤（1）伐（2）夏（3），国号（4）商（5），六百载（6），至（7）纣（8）亡（9）。周武王（10），始（11）诛（12）纣，八百载，最长久。
夏朝的开国国君是大禹，商朝的开国国君是成汤，周朝的开国国君是文王和武王。他们都是夏、商、周三代时才德兼备的圣王。
黄帝即位后的第十五年，因天下拥戴自己而非常高兴，于是开始保养身体，用歌舞来娱悦耳目，用美味来满足鼻口，到头来却发现自己面色枯焦黝黑，头脑空虚，心绪迷乱。又过了十五年，因忧虑天下得不到治理，黄帝竭尽聪明才智，去治理百姓，同样是面色枯焦黝黑，头脑空虚，心绪迷乱。黄帝感叹道：“我的过错太深了。只保养自己的结果是这样，治理万物的结果也是如此。”于是他放下繁重的日常事务，撤去了侍从，撤掉了钟磐乐器，削减了厨师和膳食，离开了宫殿，闲居在宫外的大庭之馆。他去除心中的欲望，三个月不理政事。
周公撰写了《周礼》这本书，记载了周朝的六种官制，保存了治理国家的体制。西汉的学者戴德和戴圣，分别注释了《礼记》这本书，书中阐述圣贤的言论，以及各种有关礼乐的典仪制度，相当完备。
