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《推背图》预言江泽民死亡和其后瘟疫惨象
在中国的历史预言中,唐初袁天罡和李淳风所着的《推背图》是最受后人尊崇的预言书之一。《推背图》的第五十象描述了江泽民死亡和其后瘟疫所造成的社会惨象;同时,此象也预示了中国即将发生重大社会变局。
中共二十大闭幕式上发生令世界震惊的一幕:胡锦涛在众目睽睽下被带离会场。人们对于此事件有两点比较相同的解读:此事表现出胡锦涛对习近平的作法持不同意见,也展示出习近平完成了极权。从国际媒体对二十大的报导来看,人们对于习近平高度极权以及中国未来的走向多有疑虑不安。
中国人有句俗话:“冥冥之中,自有天意”,意思是一切都是命中注定,不容人为去改变。换句话说,人类历史就宛如一场大戏,在按照已经定好的剧本情节上演。在宗教中或修炼界,人们认为这场“历史大戏”就是神在世间的安排;按中国人的话讲,此乃“天意”。
子丑之年江边起──预言中的“大瘟疫”
在人类历史的长河中,许多民族都流传下了自己的预言,为后人起到告诫和启示的作用。在很多的著名预言中,都提到了人类将要经历的一场巨大劫难──也就是人们传说中的“大灾难”。所有这些预言的描述都非常的相似:在持续多年的“大灾难”中,世界充满了各种大型的灾害祸患,给人类生命带来浩劫。
预言中的中共灭亡时间及前后重大事件(下)
诸多中外预言都描述了“大灾难”所造成的“十不剩一”的惨烈后果。然而,与此同时,所有这些相关历史预言却又都埋下了一个如何避免灾难的重要伏笔:在“大灾难”中,将有一位“圣人”出世──所有的信者和善良人最终都将得到“圣人”的拯救,从而进入历史的崭新澳门威尼斯人赌场官网;而在“大灾难”中被惩罚和淘汰的只是那些不信者和恶人。
预言中的中共灭亡时间及前后重大事件(上)
中美贸易战、香港“反送中”、高层内斗加剧,中共建政后“逢九必乱”的魔咒再次应验。面对内忧外患,习近平用尽解数来维护权力。然而,是苟延中共来死守危权,还是灭亡中共而开创新政?在历史的关头,违逆天意、背离民心的选择只能使得事与愿违。到头来,被习近平极力茍延残息的中共,其死党却恰恰正是习的政治死敌──江派人马:他们利用习近平在亡共问题上投鼠忌器,不敢彻底清剿其核心人马、清算其罪恶,从而在反腐风暴中得以喘息;中共“十九大”后,他们精心设局,重新反扑,导致习当下内外交困、危机重重。
“疯阿婆的预言”与当今时局
最近看到网络文章《一位疯阿婆的预言》,记述的是上世纪20年代某村落的一位冯姓阿婆行事疯癫,绰号“疯阿婆”,到处说唱。然而,当时的人们却逐渐发现,她的一些说唱竟是对于该村落所要发生事件的准确预言。后来,由于“疯阿婆”游走多年总是重复说几句话,像似预言,其村落的长辈们便将其话记了下来,再由该网文作者将长辈们的口述记录成文。
刘伯温预言十九大结局:锦绣河山换一色
中共十九大尘埃落定。无论其间激斗如何,从中外各种时事评报来看,人们普遍认同的一个观点是:十九大的结局标志“习近平新政”或“习近平时代”正式到来。
《推背图》预言未来中朝战争
如果在几年前,“中朝战争”可谓天方夜谭。但在如今国际情势之下,其可能性却在与日俱增 。唐朝袁天罡和李淳风的《推背图》的第四十五图似乎预言了如今国际情势下的一场中国和朝鲜金氏政权的战争。
中国历史预言几乎都预言到“大灾难”将于中共灭亡后发生。然而,真正描述“大灾难”发生具体时间的预言却寥寥无几。本节将结合《五公经》,《太上洞渊神咒经》和《圣经》中的描述,来分析“大灾难”发生所对应的西元年历的具体时间。
在后代学者对于《圣经》的研究中,对于历史“末期”比较为人接受的说法是其中的“马太福音24:32-34”揭示的时间的预言……末世“圣徒”英文原文为God’s holy people,直译意思是“主神的圣徒”。其实“圣徒”是指在历史末期羔羊传法时,坚持信仰“神之道”的羔羊的弟子。
《圣经.启示录》预言第二次大审判
《圣经.启示录》第二十一章描述了第二次“大审判”:那魔鬼(撒旦)被扔在硫磺的火湖里,昼夜受痛苦,直到永永远远;那些面对魔鬼撒旦的残酷迫害,能够坚持信仰“神之道”,“至死忠心”的圣徒,即成为神;那些胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的,和所有说谎的人,他们的份就在燃烧着烈火和硫磺的湖里。
《圣经.启示录》第一次“大审判”“头一次复活”
《圣经.启示录》描述了以前的历史中第一次的“大审判”和其后的“第一次的复活”;之后,“基督”(弥赛亚或救世主,即羔羊,也就是创世主神)带领那些“头一次复活”的生命,在反复轮回过程中,成为人类历史和文化的各方领袖人物,“与基督一同作王一千年”。这“一千年”是另外空间的时间表示要长于人类空间的时间……
《圣经.启示录》中的救世主
在《圣经.启示录》中,“羔羊”是大灾难中的“救世主”,即希伯来语中的“弥赛亚”。“弥赛亚”与希腊语词“基督”意思相同,直译为“受膏者”。其实“基督”并不是基督教的专有词汇——基督徒认为耶稣是“基督”,而犹太教徒仍然等待着“弥赛亚”的到来。《圣经》有关于“基督”或“弥赛亚”于历史末期再来救世的说法………
《圣经.启示录》的独特时空观
《圣经.启示录》隐晦地使用了一个修炼界和预言中比较常用的时空观——即过去人类的历史是重复的。这与多个中国著名历史预言中所体现的时空观相同。在《圣经.启示录》中,神晓谕“约翰”的其实是两期历史──以前的一期历史和这一期历史,而且所晓谕的主要是发生在历史末期,即当今的事件。
佛家《五公经》,道家《太上洞渊神咒经》,以及西方《圣经》(新约)这三部神传预言都探讨人类末世“大灾难”,并详细描述。三部预言描述的大灾难表现相似:在持续多年的大灾难中,世界充满了战乱、大旱、大水、天火、猛兽,以及大瘟疫等,神施以各种灾难只是来惩罚和淘汰不信者和恶人,而信者和善良之人因为一位圣人的出世而得到拯救。
在描述了一场“天火之灾”巨大灾难之后,《烧饼歌》描述圣人出世:一个胡子大将军,按剑驰马察情形,除暴去患人多爱,永享九州金满籯。大灾难发生之前的最后一个历史朝代即是中共时期。圣人“执中守一定[ascii]干[/ascii]坤,巍巍荡荡希尧舜”——“执中守一”的一个意思是公平正义;相似于《圣经.启示录》描述万王之王……
刘孛温《烧饼歌》中以以朱元璋(“帝”)问了一个关于“胡人”的问题,引出刘伯温(名基,字伯温)从国共内战开始直至圣人救世的一段著名预言:帝曰:“胡人至此败亡否?”基曰:“手执钢刀九十九,杀尽胡人方罢休。炮响火烟迷去路,迁南迁北六三秋。可怜难渡雁门关,摘尽李花胡不还。黄牛山下有一洞,可投拾万八千众。……
李淳风《藏头诗》预言中共乱世圣人出世
贞观初年,唐太宗向李淳风询问未来世事,传史官以问答形式记下了《藏头诗》,从唐朝开始预言到清朝太平天国时期,再预言到其后约八十年的二十世纪三十年代中期的抗日战争之前,蒋介石(“小天罡”)扫平了匪患,天下得以太平。然后,《藏头诗》使用了特别晦涩难懂的文字预言了中共时期以及圣人出世:太宗曰:“太平之后又若何?”……
《推背图》的四十四图,连同下文将要解析的李淳风的《藏头诗》和刘伯温的《烧饼歌》,可以说是在中国历史上流传广泛的预言中,描述圣人救世圣迹着墨较多的预言。这些描述比较晦涩难懂,超越了常规的逻辑性,然而很神奇的是,竟然与西方《圣经.启示录》中的描述惊人相似。本集先对《推背图》四十四图加以简单解析。其他的在后文中继续…
《推背图》或许是中国历史上最为著名、也最受后人尊崇的预言书之一。其中,关于国共两党宿命,以及圣人救世的三个图——第四十图、第四十一图和第四十四图,比较受到现代人的瞩目。本文将对第四十图、第四十一图关于国共两党宿命的两图给以详细解析。
诸葛亮《马前课》第十一课预言中共时期及其宿命:四门乍辟,突如其来;晨鸡一声,其道大衰。在中共灭亡之后,第十二课预言了大灾难和圣人救世:拯患救难,是唯圣人……
刘伯温《金陵塔碑文》预言国共宿命
《金陵塔碑文》预言全文的仅仅是二十世纪以后中国发生的一些重大事件,《金陵塔碑文》是在所有的中国历史预言中,对于二十世纪以后的中国历史描述最为详细的预言,并且时到如今其所预言的准确程度达到百分之百。可以说,刘伯温认为从二十世纪国共内战开始至圣人救世,这段时期才是最接近和包含整个人类历史大戏最终主题的历史时期。
世上拥有历史预言最多的是中国,其中很多著名预言的准确程度令人惊叹。这可能有多个层面:中华神传文化,自有其精深玄奥的内涵;再者,中国历史上儒、释、道三教辉映,许多修炼人具备了这样的超常能力。此外,还有一个更为重大而隐密的原因……中国人有句俗话“冥冥之中,自有天意”,这些著名预言都指向了一场人类即将上演的历史大戏。
在人类的历史长河中,‭世界上不同地区的先哲都为后人留下了一些预言。几乎所有的中外预言都预言到人类历史上将会出现一位来自东方的救世圣人。尤其是中国历史上的预言,对于此救世圣人从许多的角度,给予了相当细致的描述,并且各种描述高度吻合。似乎留下这些预言的先哲们,在无法泄露天机的情况下,费尽了心思,想尽了办法,希望后人能够破解一点天机,得到关于这位圣人的信息。他们用心良苦这样做,恐怕有难言之隐,原因重大‭。
《金陵塔碑文》是中国民间流传的十大预言之一,相传为明初刘伯温所作,‭ ‬在民国七年(1918年‭)‬被发现于南京(金陵)的一座塔内。碑文基本按时间顺序预言了20世纪以后在中国发生的一些重大事件,包括国共内战、日本侵华、中共统治,以及后中共时期。其中对于这一期历史中的主要事件,人物和时间的预言详细程度令人叹为观止,并且时到如今的所有预言准确程度达到百分之百。
人类历史似乎已经走到了一个关键的时刻。在这种生命攸关的时刻,中国人的一句俗话似乎颇可以使人受益‭——“宁可信其有,不可信其无”。冷静下来思考,在面对泾渭分明的善与恶、生与死的选择面前,又何苦赌上性命去冒犯天意,跟随邪恶而陪葬呢?
因为碑文预言的时间包括现代和未来,涉及的许多人物和事件都非常敏感。本文旨在尊重碑文原意的基础上,使用来自于史料的客观事实,从碑文字面意思上作出本文所认为的最为合理的解释。所言虚实,留与历史验证与读者评断。
碑文最主要的四个部分是中共夺权时期、中共统治时期、后中共时期及警世预言。这其中每一部分的碑文按照严格的时间顺序,对其间一些主要的历史事件和人物作出叙述。
《金陵塔碑文》大体可以分为八个部分:开篇、国共内战开始、二战日本侵华、中共夺权时期、中共统治时期、后中共时期、警世预言以及尾声。
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