中国古代民间盖房上梁时有悬挂字条“上梁大吉”、抛元宝、安放镇物等祈求平安的方式。据说在修建紫禁城时，施工人员都要在重要的建筑屋顶施工结束前，在屋顶正脊中部预先留一个口子，称之为“龙口”。之后再举行一个较为隆重的仪式，由未婚男工人把一个含有“镇物”的盒子放入龙口内，再盖上扣脊瓦。该盒子被称为宝匣，而放置宝匣的过程称为“合龙”。合龙标志着一座建筑的落成。
商朝的都城以早期的亳和后期的殷为代表。亳即郑州商城，面积达25平方公里，是历史上第一座建有城垣的王都。殷都则沿着洹河两岸发展、绵延十余里，周边并无城墙，只有一道大沟作为防御设施，与弯曲的洹河成环状防护都城。殷都城功能划分相当明确，具备郑州商城都城的构成要素如宫室、供水设备与排水系统、各式作坊、民居建筑等。
夏朝国祚约四百七十余年，夏朝的领土分域管理和城镇建设发明与治水的历史有密切的关联。夏朝城镇建设，比如城郭、砖瓦、排水沟渠系统等等都是领先的发明，还有中国建筑座北朝南的座向方位的特色也起源于夏朝。
黄帝时代“筑城邑，造五城”。天子居所有聚落之“中”，被称为“都”，其他的聚落则称为“城邑”。城邑依照城主身份的尊卑来分等级，由此可知，在黄帝时代不仅已经存在着城镇，且各城镇间已经区分出规模等级。舜的时代，大道行聚天下成都邑。三皇五帝时代启迪先民“天圆地方”的观念与“择中”的思想及道德规范和修炼回归文化。
天圆地方宇宙观具体显现在三皇时期的聚落建筑型态上。目前出土的这个时期的聚落面积通常不大，年代较久远的聚落多呈圆形或不规则的环状，后来渐渐多为四方形，方形的城镇自此成为中土最普遍的城市形式。当时的聚落不仅已经形成城镇的规模，其内部更具备了城市规划与功能分区的痕迹。神农氏时期已经有市集。
隋唐时期是神州历史上的黄金时代，隋朝统一天下，在短短数十年中创建了许多新制度和建设，为接下来的盛世天朝立下良好的基础。
南北朝时期在南方是由宋齐梁陈四国轮番登上历史舞台，在北方，则刚开始是拓跋族建立的北魏，后来分裂成北周和北齐。南北朝时期由于战争相对减少，经济和社会有所复苏，在城市和宫殿建筑方面也逐渐恢复建设。
曹魏篡东汉帝位，自己也重复同样的命运，公元265年被臣子司马炎所篡。司马炎改国号为“晋”，史称西晋。他在称帝前二年就征服了蜀汉，即帝位后派兵攻打东吴，统一了
神州大地自东汉末进入分裂，到隋朝再度统一天下，前后约360年，中间除了西晋曾有过半世纪短暂的统一中国外，此时的神州基本上处于纷乱的局势。在政治上是群雄割据；在民族上此时是汉族的大迁移与胡汉各民族容合的时期；在信仰上，佛教在此时迅速传播、佛教建筑成为中土建筑的另一文化象征；在文化方面，文学和书法开始作为一种独立于实用形式外的表达方式，出现在历史舞台上。由于社会纷乱不已，商业无法得到发展、城市建设也因动辄战争而屡遭破坏，虽然有少数城市由于成为一国之都而被善加营建，但其下场往往是国破城亡。城市随着国家的灭亡而消失，仿佛成为中国古城的宿命。
秦朝（公元前221年──公元前207年）是中国历史上第一个统一的中央集权国家，它的许多制度对后世产生了深远的影响。秦朝是当时世上的大国，外国人至今称中国为“China”，也是从“秦”这个音演变而来的。秦王完成统一大业，自认功过三皇五帝、德高齐天，封自已为始皇帝，大兴土木，又推行了一系列措施，希望他的王朝能世代永传。谁料铁打的江山只维持15年，成为中国历史上第二短命的朝代（仅次于南北朝时期的北周14年）。
辅佐春秋第一位霸主齐桓公成就霸业的管仲，在其著作《管子》中对强国富民和城镇的选址建设作了许多阐述。春秋时代管仲的建城观念打破了以四方形为城池的传统定规，开创了中国城市形态的多样化。到底管仲对建城的看法有何特殊之处呢？
周代的城市规模有多大？《左传》里有记载；西周治世生活样貌如何？当时城镇是自给自足的生活圈，市场规模多元，百工、挑担贩夫提供了生活所需物品。
就都市的建设与发展而言，周朝是历史上的一个重要时期。中国传统住宅形式的四合院，就在这时期奠基了。丰镐两京的建立，开启了中国朝代以长安为首都的历史。
《岁月神偷》中的旧香港，本来将被时代巨轮辗碎，但因为影片在海外获奖，不到一个月就改变了香港一个老街道的命运，成功上演了一个感人肺腑的戏外戏。
2010年4月6日 12:19 AM 
