【大澳门威尼斯人赌场官网5月7日讯】解剖中国人的国民性，抨击中国人的丑陋，历史上除鲁迅先生而外，当以柏杨先生为最着。他的犀利如刀的笔锋，曾令几乎整个中国为之震撼。

斯人已逝，中国人还丑陋么？今年发生在中国的两件大事，或可做我们观察的刻度。

第一件大事，应为柏杨先生亲历的“3 .22”之夜。那是一个令多少中国人热泪盈眶的历史性的夜晚。原来中国人并非那么丑陋，原来中国人可以那样美丽！台湾民主曾经长期被贬斥为“劣质”民主。当权者割裂族群，不容异见，拼勇斗狠，给全世界留下极其负面的印象。所以，彼时台湾，纵然经济上也算发达，纵然政治上也有一人一票，但实际上并不拥有一个民主社会应该拥有的尊严。每一次残酷的内斗，每一个乖戾的举动，每一种自以为精明的算计，其实都是自我伤害，都是中国人丑陋的证据，既令民主失色，亦令华人蒙羞。

但是，经过短短几年时间，台湾民主就有了质的飞跃。3月22日之夜，曾经你死我活的两党，都向对方表现出了善意。尊重反对派，包容批评的自由，从此成为风气。台湾政治正在向着现代文明快速转型。这足以令我们惊艳，令我们对自己刮目相看。千年的酱缸并不是走不出的迷宫，古老的土地并不是开不出现代文明的新花。只要给我们一个支点，我们就不会比别人差，我们就依然优秀。

观察当下国民性的另一个刻度，是正在轰轰烈烈上演的奥运大戏。奥运会无疑是中国的一个机会，是中国跟世界接轨，全面融入现代文明的机会。这早已是我们的共识。但对奥运会同时也是考验，同时也是挑战，这一点我们却未必认识深刻。

奥运会最大的考验，就是考验我们的风度。从一定意义上说，奥运会毋宁说是一个狂欢节。这个狂欢节并不都是用整齐划一的欢呼来完成的，也不都是用深情款款的拥抱来完成的，它是属于全世界的狂欢节，因此不可能只用我们自己熟悉的方式。这个狂欢节跟所有世界性的狂欢节一样，会把各个民族的元素，各种文化的元素，都带入其中，无论我们熟悉和不熟悉，无论我们愿意不愿意。

而各个民族的元素中，各种文化的元素中，就包涵了质疑的元素，反对的元素。任何戏剧都不可能没有冲突，奥运会是一场大戏，当然更不可能没有冲突。冲突本身并不可怕，如果把握得好，调度得好，冲突就只会丰富大戏，而不可能构成对大戏的否定。

所以，奥运火炬传递在一些国家引出的风波，并不是什么了不得的事情。物以不齐为美，世界之所以精彩，就在于它的千姿百态。既然我们已经决定要融入世界，我们就要接受世界的千姿百态，就要坦然面对质疑的声音，反对的声音。当然这并不意味着我们没有自己的立场。但这种立场的表达不仅应该是坚定的，也应该是得体的。犹如4月19日华人华侨在巴黎街头的抗议，成千上万人的集会，没有一点嚣张，不留下一张纸片，这既让全世界听到了我们的心跳，又展示出我们的克制，我们的文明的力量。

相形之下，中国留学生与首尔市民的暴力冲突事件，则不能不令人遗憾了。留学生爱国的情感当然值得尊重，但这种值得尊重的情感，并不能成为否定非暴力的理由。只要占据道德高地，就可以不惜任何代价，就可以使用任何手段，这种专制心态创造了无数暴烈的时代，现在是不应该再延续了。

而最值得我们警惕的丑陋，则是面对反对的无能。听到一点不同声音就暴跳如雷，就歇斯底里，必欲除之而后快，这在表面上看固然神勇，但实际上只是凸显自己的不自信，不文明。柏杨先生再三再四强调的人权素养，从根本上说就是尊重质疑、尊重反对的素养。这样的素养我们需要学习，奥运会正好给我们提供了这个学习的机会。

如果说，“3 .22”之夜是我们民族融入现代政治文明的成功示范，奥运会则是我们民族一次新的闯关，是我们与现代文明的全面磨合。奥运会之于我们因此不仅有欢乐，也会有阵痛。享受欢乐，同时勇于接受阵痛，在阵痛中融合，在阵痛中成长，惟有如此，我们才有希望最终告别丑陋，也才有资格告慰柏杨。

──转自笑蜀博客(//www.dajiyuan.com)

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