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【原文】
子曰:“凤鸟(1)不至(2),河不出图(3),吾(4)已矣(5)乎(6)!”(《论语·子罕篇第九》)
【注释】
(1)凤鸟:天上的灵鸟。舜帝在位时凤凰飞来,周文王时鸣叫于岐山。
(2)至:到来。
(3)图:河图。远古时代伏羲氏看见河中的神兽龙马背负着图出黄河,并根据此图画出了八卦。和凤鸟的出现一样,都是象征当时有圣王在世的祥瑞之兆。
(4)吾:我。
(5)已矣:停止。无法再继续。
(6)乎:啊。感叹词。
【语译】
孔子说:“凤鸟不来了,河图不出现了,我无法再继续传道了啊!”
【研析】
此篇乃孔子悲叹道之不行。
《尚书·虞书·益稷》曰:“箫《韶》九成,凤皇来仪。”《韶》是大禹时代的大乐,闻听此乐,就会引来凤凰翩然起舞。
根据记载,凤凰是百禽之王,雄曰凤,雌曰凰。据说并不是中国这里的鸟,和龙、麒麟一样,通常也不在我们的这个空间栖息。据古人的说法,它们都是属于仁兽仁鸟,那么只有当我们常人社会这里道明德高、俗醇气清的时侯,它们才会在这里频繁现身,或者我们这里有特别能够吸引它们的事情,比如圣贤之人出世,比如有清雅绝尘的音乐等。因为在这样的环境和条件下,它们才能生存、栖息,它们就是这样高贵的生物。就像鱼虾可以在清水塘里生活,却不能在恶浊的水里生存一样。
在上古中古时代,龙是十分常见的,有人养龙,使用龙驾舆。到了夏代末期,龙就不像以往那么常见,只能是有时见到。而麒麟、凤凰则是到了春秋战国之际才变得稀少。这恐怕和当时的纷乱世局有相当的关系,难怪孔子也慨叹大道难行矣。
而根据史书记载,汉代的许多修炼人在圆满飞升的时侯,都是龙凤接引,男则乘龙,女则乘凤。龙到了唐代就几乎更少了,麒麟、凤凰在宋代之后几乎在人间绝迹。为什么这些珍禽异兽会随着历史的推进而越来越少,以至于在世间消失了呢?
既然有所趋,就必然有所避。这些生物所习惯的环境是道德昌明之世,道德的衰败和沦丧,对于它们来讲就等于是清水塘变成了臭水塘,这对它们肯定是不愿意继续在这里呆下去的。因为,善德会带来所谓的“瑞气”。麒麟凤凰在有瑞气的地方逗留。而它们所到之处也带有很强的瑞气,因此会有百兽争随、百鸟伴翔的壮观场面。
那么,如果君主具有善德,会给天下带来祥瑞之气,会让天下百姓向善乐业,四海清平,如古代的三皇五帝、唐太宗等;如果君主道德低下、品质恶劣,那么就会带动天下凝聚孳生恶浊之气,整个国家道德沦丧,天灾人祸连绵不绝,如古之夏桀商纣等。
因此,如果我们的人类社会重新变得道德高尚,促使这里的人心和环境重新变好,甚至更美好,那么这些动物肯定还会在我们这里聚集,甚至是大量栖息,届时,也许历史上曾经有记载的奇珍异物同样也会再现的。
【延伸思考】
(1)所谓“物以类聚”,“志同道合”等,都是说明同性相近同类相聚,你可以举正反两方面的例子说明吗?(大自然或古今中外等人事的例子)如:“磁铁去吸铁粉”、“水就湿,火就燥”、“肉腐出虫、鱼枯生蠹”、“她们一群人天天不是逛街就是打牌,真是物以类聚。”等等)
(2)如果你是领导者,你认为治理国家的当务之急是什么?
(2)如果你是老百姓,身处道德沦丧的乱世,你会如何要求自己?
五、【相关资料】
故事:舜治天下
帝舜名叫重华,他的才能与德行都是帝王才拥有的。他智慧深邃、文雅聪慧、温和谦恭,他的美名远播四方。他高尚的德行由民间传到帝尧那里,帝尧于是授给他官职,想考验他的才干与智慧。
舜的修养很深,处世严谨而且有威严。舜在历山耕种,历山的农人都互让田地;在雷泽捕鱼,雷泽上的渔人都互让居处;在黄河边做瓦器,黄河边出产的瓦器都不粗制滥造。短短一年时间里,舜居住的地方就发展成了村落。两年之后,成了小镇,三年后就变成了都会。
帝尧让舜以孝悌等五种美德教诲百姓,百姓都能顺从而不违背;帝尧又将各项政务交给舜处理,让他统率百官,舜将政务处理的十分得当,百官也都服从政令;帝尧又命令舜在四门接待四方前来朝见的诸侯,诸侯都能对舜恭敬而顺从;最后,帝尧命令舜守护山林,舜在山林即使遇上狂风暴雨也能辨明方向,不会迷路。帝尧认为舜有非凡的智慧,于是就让舜来继位。
舜利用各种工具来观测天象,观测日月五星的运行规律,举行仪式祭祀上天。按照天历来安排事务,规定音律和度量衡,修正各种礼仪。
帝舜每五年到各地巡视一次,实地考察诸侯的功绩,再按照功劳的大小对诸侯予以奖赏。他观察各地的情况,倾听各方的声音。
舜将各种常用的刑罚画成图像,以警戒百姓。把犯五刑的人都改判为流放。因为过失造成祸害的可以赦免,而对屡教不改的就严施刑罚。一旦发生灾祸,就举行大赦。舜认为,对于刑罚的使用一定要慎重,因此,舜处理国家事务的方法,使天下人都心悦诚服。
帝舜对十二州的行政长官说:“要全心全意啊!必须安抚远方的百姓,按照他们的意愿处理政务;只有具备仁厚的德行,才能获得天下人的信任;一定要远离谄媚奸佞的小人,才能让天下人顺从。”
帝舜问四方诸侯谁能够统率百官,将帝尧的事业发扬光大,大家都说禹合适。于是舜让禹去平定水土。后来,舜为所有有才能的人都分配了合适的职务,这些被任命的人都很有政绩。帝舜对他们每三年考核一次,功绩卓著的就给予奖励提拔,没有政绩的则予以黜免。各项事务都步上正轨,万国来朝,都顺从帝舜的领导,整个国家兴旺发达。
舜二十岁的时候,因为孝顺闻名;三十岁的时候,帝尧任用他;五十岁的时候,开始代行天子的政事;六十一岁的时候,接替尧登上帝位。登上帝位三十九年,到南方去巡视的时候去世,享年一百多岁。
(出自《史记》)
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