生命在这崎岖不平的世路上，潜藏着许多小小的启发与感动，像那春天吐蕊的嫩芽般充满着盈盈的生命力。每当我们舍得将些许注意力从自己身上移开，总能轻易地看见，这些绽放着生命热力的美丽身影。
夏日的某一天，逛完台中县石冈乡土牛客家文物馆后，原本正准备要离开，在不经意回眸的瞬间，视线却突然被广场另一边，摆满了精致美丽的竹编艺品所吸引。

我的脚步随着我的心移动到摊前，艳丽的阳光下，一个长发及肩的年轻女孩，正专注且熟练地，编织着手中尚未完成的作品。此时，她柔静的脸庞微仰，对造访者报以略带腼腆的笑容。

一顶宽圆的草帽戴在头上，算是对艳阳的交待，但汗水仍是一滴滴从她的额间流下。尽管如此，她总是微笑且轻声细语地，回答我的询价和对艺品的种种好奇。在深入交谈的当下，我才发现她的身体并非如常人般便利，而柔弱外表下所流露出，那种不畏苦的坚毅神情和乐观笑容，竟似乎比美丽的艺品更扣人心弦。

那一刻，我发现自己这颗浮动如云的好奇心，不知何时？已从竹编艺品悄悄地转移到她的身上。

缺是圆的开始

石冈乡是一个勤俭朴实的客家小城，也是琼文出生的地方。出生后3个月，因为脑部受到细菌感染等因素，导致她身体留下缺陷，祇有右半边可以灵活动作。不过，身体上的缺陷却不曾在琼文心里造成残缺，从小只要是农忙时期，她就会帮忙务农的父母采收，学习尽量替家中分担一些工作。

农家生活的艰辛，看在她的眼里，成了一种逐梦踏实的体会；她坚信只要自己肯做，一步一脚印的累积经验，没有什么事是可以难倒她的。因此只要能帮忙家里的，她都会尽力去做。

琼文的父母对子女在课业上的要求是采自动自发，但礼仪上就特别严格。他们认为书尽量念好即可，唯有做人的基本原则与礼貌，是一定要做好的。原来，挂在她脸上的微笑与说话的轻柔语调，不是一种生意上常见的语言，而是一直含藏内在、温柔敦厚的教养。

艰辛的竹编学习路

大学毕业前夕，琼文开始思考未来的工作，考虑到自已的身体，会比一般人受到更多的限制，于是心想可以试着朝自已的兴趣发展。她寻找所有关于“竹艺”的相关资讯，好不容易找到了当时住在潭子的徐暋盛，并利用大四下学期，往返于学校与潭子间，向徐老师学习竹编技艺与知识。

毕业后透过徐暋盛提供的资讯，她参加了宜兰国立传统艺术中心所举办的竹编研习营，在这里认识了徐老师的老师 ── 国宝级大师李荣烈。或许是想考验她，一开始李荣烈便告诉她：“两只手的都做不好了，你一只手学做竹编会很辛苦的。”但勇于尝试也从不轻言放弃的个性，反而激发她努力学习的意志，也让李荣烈在报名截止前的最后一天，收她为学生。

学竹编的辛苦过程，若非亲历其境可能很难想像！不管是劈竹子或者是在编制时，一有做不好或者是没有办法用一只手完成时，李荣烈总是劝她放弃这份工作，甚至会建议她：“你可以去学画画啊！画图用一只手就可以很轻松的完成，不是很好吗？”她一脸微笑而已。我似乎渐渐能明了初见时，那在她脸上绽放的坚毅神情，是如何一点一滴被刻划的。

她不段地练习劈竹的技巧，也慢慢的从中摸索出适合自已的方法。例如，用脚膝盖夹住竹片、当要竹片撕得更薄时，就用嘴巴咬住竹片，然后用右手去控制竹片的厚薄度；在编制时就靠左手臂去雕塑出形状与脚指去编制。

偶尔，当她因为编竹器受伤时，李荣烈还会着急的喊：“我叫你不要学，你就要学！”说完后仍是一旁耐心的不断指导她。体会到恩师的责备与阻挠，其实是内心牵挂和关怀的反影，让李荣烈成了学习竹编之路上，琼文最想感谢的人。

给自己机会实现生命的梦想

目前琼文在一所小学担任一年一聘的临时工作，为了持续提升竹编的技艺，每周六她都会到草屯工艺研究所参加竹编研习，至于原本周日在客家文物馆前的摆摊，也已改至石冈乡情人木桥风景区。

她期许自己竹编的技术能愈来愈熟练，可以挑战更高难度的技巧，制作出一些较有曲线与编法较为复杂的花器，希望有一天可以走出属于自已风格的竹编之路，用竹编艺术来实现与满足自己对传统文化的热爱；也希望将来能够拥有一间属于自已的工作室，让一些对竹编有兴趣的朋友们，可以一同来分享和切磋。

面对生命之路上难免会遇到的风霜和冰雪，琼文常乐观的勉励自己：“不要想你失去什么，而要想你还拥有什么？只要给自已机会，就有希望。”下次若您有机会到石冈乡去，记得在情人木桥边放缓您的脚步，相信您也一定会被那，努力绽放生命热力的美丽身影吸引，走近那认真拥抱梦想的竹编姑娘。

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热爱传统文化的琼文

在台湾，身为客家人却不太会说客家话的情况似乎已相当普遍。同是客家人的琼文，藉由参加石冈乡客家协会办的客家歌谣班，开始深入接触客家文化。透过这样的机缘，她对客家歌谣、文化与文物产生了极大的兴趣，也学会了自已的母语。

在树德科技大学就读时，为了想发扬客家文化，她创立了客家歌谣班，担任指导教师，教同学们唱传统客家山歌、小调与创新流行歌曲，从中让他们了解客家的民俗风情，这样的经验使她感到生命更加丰盛和充实。

琼文非常喜欢传统的文物，在举世追求科学文明带来的所谓“进步现代生活”中，她却宛若天边一颗寂寥的晨星，向往着能过古代的生活。她说：“我非常喜欢三合院，从以前就很希望自已的住家也是一间三合院，尤其是乡下田野间的三合院，每当出去旅行时，如果看到老式的建筑，我的目光都会在这里多停一会。此外，对于以前人们生活上的用品，例如农具、家俱等等也非常喜欢。”

大学四年中，她就努力的收集许许多多的客家文物、竹艺品等，来满足她内心那小小却也不易实现的渴望。收集竹艺品之外，琼文也试着自己制作，竹签屋就是她尝试的第一个竹编艺品。凭着自己对三合院的热爱和熟稔，大二时她花了一整个暑假和一整个寒假，在没有任何人指导的情况下，做了又拆、拆了又做，好不容易才在不断地摸索中，完成了这个让她感到很有成就感的作品，也带出她对竹编艺术的学习兴趣。

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竹编小语

1959年在浙江省杭州市余杭县良渚文化遗址中出土的2百多件竹编器物，将中国的竹编历史，推远至公元前3300至前2200年的新石器时代。东晋时期浙江嵊县竹编已有“蔑短秋翼蝉”的记载，至明、清之际，竹编工艺开始走向精致化，品种亦渐趋繁多。

竹编艺术在中国流传有挑、压、弹、插、绕、穿、贴等技法，以这些技法创作出数以百计优美的竹编图案。竹编艺品一般以呈现竹材质地的内容为最上层，可分为器具、欣赏、屏风和壁挂三大类。

台湾地区的竹编艺品所选用的竹材以桂竹和长枝竹为大宗，台南关庙竹细编织业在民国40年代大量外销竹编制品，几乎是全拜长枝竹之赐。琼文目前学会了各种压、挑、三角与六角孔、单和双轮口等编法，她较擅长于器具类编织，如各式各样的提篮、花器与水果盘，其中又以花器最为拿手。此外，对于小吊饰像球、竹莲花、鱼等欣赏类编织，也多有涉猎。@*

转自《看杂志》(//www.dajiyuan.com)