被称之“后山”的台东地区，虽然在经济发展上是落“后”台湾西部，可是每天在晨曦中迎着第一道阳光的台东人，骄傲的说出“后山日先照”这不变的事实。台东拥有西部人所没有的“后花园”，也保存了特有的传统与文化。

说起金针花大家就知道这是台东金针山农业特产，可是另一个文化特产─排湾族琉璃珠，就鲜为人知了。

排湾族的传家宝

位于太麻里往金针山路旁的“比亚的草屋”于1999年成立，是排湾族的原住民工作室，八年来以琉璃珠的烧制与展售，默默传承原住民文化与发扬传统琉璃珠。琳琅满目的琉璃珠让到访的游客，恍如走进时光隧道，沈浸在绚烂多彩的琉璃世界。

排湾族琉璃珠起源甚早，与陶瓮、青铜刀，并称为排湾族三大传家宝。由于传统排湾族社会阶级制度严格，头目、贵族皆以鲜艳的琉璃珠与华丽服饰来彰显身份地位，因此造就排湾族工艺技术特别发达，亮丽的琉璃珠堪称排湾族的代表作。

当时的排湾族大概还没有现代人常讲的“好东西要跟好朋友分享”，以至琉璃珠虽然珍贵，却只是排湾族贵族间的“传家宝”。比亚说：“琉璃珠是我们排湾族几百年来所传承的一种代表。”

琉璃珠制作传承

排湾族古琉璃珠，因为只有贵族才能拥有而产生“封闭性”，一般平民很难接触到。如果不去关心，不仅古琉璃珠不复可见，就连烧制技艺都有失传之虞。比亚表示：“会从事琉璃珠烧制的工作，主要是想把这个制作技术承传下来。其实不只是排湾族有琉璃珠，台湾原住民里面，几乎各族都有琉璃珠，只是排湾族的琉璃珠，图案、线条比较漂亮、比较鲜艳。”

比亚跟着老师在闷热的工作环境中学习基本功，首先得在600～1000度以上的高温来融化玻璃，然后用铁丝缠绕住半融化状态的原料，再上色彩绘图案，最后放在松土或隔热粉中冷却，一颗琉璃珠就此完成。看似简单的操作，却是比亚一步一步从传统中摸索、从失败中学习。

据少数传下来的作品与地方耆老口中得知，古琉璃珠的制作与形式有一定的要求。比亚说：“它有固定的颜色、固定的图纹，不能乱烧。老人家传什么珠子下来，我们就烧出什么样的珠子。”

融合传统与创意

古琉璃珠不能乱烧，因为珠子是尊贵荣耀的象征，也代表着代代传承。可是传承也并非一成不变，既要遵守传统又得发挥创意，比亚试着融会贯通。旧有阶级制度观念因为民主开放而改变，贵族与平民互相接纳，对于琉璃珠，排湾族不再“敝帚自珍”。比亚也以传统技术结合市场导向，当起桥梁与推广的责任。

比亚表示：“古琉璃珠的形式都已固定，变化比较少，如果能够结合现代的产品去做行销的话，一般人也比较能接受。所以我才会做钥匙圈、手环，还有受欢迎的手机吊饰等等，现在还结合笔，也非常抢手。”

成立比亚工作室之前，这里只是一个小小的槟榔摊，比亚就在槟榔摊旁做木雕、烧琉璃珠。“手工艺这个东西单单靠私人来经营比较吃力，前几年很辛苦，如果没有政府的帮忙，很难撑。经过乡公所的辅导，提供我们资讯以及办活动时让我们去摆摊子，对收入与文化推广帮助蛮大的。”靠着兴趣、毅力与政府协助走到今天这一步，比亚感慨的诉说他的心情。

目前，寒暑假会有许多慕名而来参观选购的人，平时访客较少的日子，比亚则专心创作，几乎每日都会工作到深夜，不眠不休的投入琉璃珠的世界。

为了文化传承与回馈政府协助，比亚不仅开班教授琉璃珠的烧制技巧，同时配合琉璃珠推广工作。因着对艺术的爱好与执著，比亚融合传统与创意，将艺术与生活巧妙结合。

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琉离珠神秘传说

排湾族古琉离珠据传有一百多种的形状，但流传到目前为止，有故事的琉璃珠仅有12种。

琉璃珠因图案的不同，隐含着不同的传说，所代表的意义也不同。比亚说：“排湾族没有文字，图腾就是我们的文字，那每一个图案就有它的意思，像尊贵之珠，它另外一个名称叫“太阳的光”，它的功用就是只有头目才能使用的珠子，因为头目是地位与权力的象征，所以只有他才能使用这个珠子。”

另外，名为“太阳眼泪”的珠子意含怀念和不舍；而“眼眸之珠”则代表着此珠有灵性，具有看守护身的意思。在排湾族里，琉璃珠象征着女性的贞节与美丽，而且是传家与婚聘中不可或缺之物。

美丽浪漫的琉璃珠，最具代表性的就属“孔雀之珠”，相传孔雀王子爱上了头目的女儿，孔雀神化成一只孔雀来追求头目的女儿，然后就送了这个孔雀珠给头目，那头目很喜欢，就答应把女儿嫁给它。于是孔雀王子带着公主消失在彩虹的另一端，过着幸福快乐的日子。

动人的神话故事让美丽的琉璃珠增添神秘色彩与想像空间。您是否也想亲自来体验琉璃珠特殊的文化与内涵呢？

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排湾族华丽服饰

在台湾原住民族群中，排湾族人大概是最爱漂亮的一族了，除了琉璃珠之外，从他们华丽的传统服装与刺绣更可见一斑。在金针山下，除了比亚为文化默默努力之外，比亚的母亲陈妈妈，更早之前就在草屋对面从事排湾族服饰制作与传统编织的工作，陈妈妈对排湾族文化的长期奉献可一点也不输给比亚。

耳濡目染 承袭手艺

陈妈妈说：“以前排湾族的公主、头目或是贵族，每天都穿得很漂亮。像这个珠珠绣，都是一针一针绣出来的，以前的人就是配色越多，就表示很有钱，就像琉璃珠，几乎都是头目在戴。平民没有这么漂亮，是贵族才有那么精致呀！！”

在排湾族的贵族服饰中，经常会缝缀琉璃珠、银片和钱币，用以代表身份地位与财富。而平民的服饰，除了不可缝缀饰物以外，在颜色上也只能选择单色缝制，阶级差异很大。

陈妈妈的手艺来自妈妈的传承，从小耳濡目染的陈妈妈，也因此深深了解排湾族的文化。陈妈妈表示：“因为我妈妈是头目的女儿，所以我们能接触到头目的生活习惯，就这样从小就了解我们的文化。”

看陈妈妈驾轻就熟的、不用电脑就可绣出美丽复杂的图案与各式各样的服饰，这可是数十年功力的累积，藉由陈妈妈的手来承袭发扬排湾文化，的确是不二人选。

文化传承 往下扎根

陈妈妈说：“起先我是专门做我们村子里需要的服饰，因为庆典的时候，我们都会做嘛，后来政府担心排湾族文化会失传，为了推广我们的文化，政府很积极支持，于是我把把排湾文化和生活物品结合，把帽子、皮包、服饰改良一下，还有带子，这样啊一做就做到现在，已经做几十年了。”

透过政府的协助，排湾文化得以保存、推广，知名度也打开了，收入也增加了，政府、原住民与传统文化共创三赢。目前台东南回线上几乎所有国小的编织课程，都会请陈妈妈去教学，而在2006年底，更通过层层评比，获得行政院颁发的“台湾工艺之家”授证，对此，陈妈妈难掩自豪的神色。

为了文化传承，并感谢政府辅导，比亚与陈妈妈不约而同的配合社区大学课程，教编织、琉璃珠，也在家中开课，默默的往下扎根。期待族人的认同学习，让排湾族的传统文化可以发扬。

当比亚专注的烧琉璃珠、陈妈妈忘情的缝制衣服时，宁静的空气中流动着一种动人的气氛，那是来自于母子间相互关怀鼓励的温馨亲情，以及对传承排湾文化无怨无悔的坚持和付出。@(//www.dajiyuan.com)