【台湾生命力 】为了不忘本 杵音声声传
每个周末,在台东史前文化博物馆的玻璃屋内,原住民各表演团体会轮流展现各族群的乐舞,其中代表阿美族的,就是杵音文化艺术团;杵音因为整体表现优异,甫获选为原住民族委员会2007年的扶植团队,全台只有2所团队获此肯定及经费补助;带领团员一路坚持往前走的团长高淑娟,回忆10年来杵音付出的努力,对这项得来不易的实质鼓励备感珍惜。
杵音在创团时,成员涵盖各族群、各年龄及各阶层,舞码的呈现也偏重各族群的代表故事,但随着社会变迁成员异动,目前杵音锁定马兰社区的阿美族部落,团员中有5岁的小朋友、在学的年轻人,也有七、八十岁的老人。
为了让年轻人在主流教育之外,也能了解自己祖先的文化背景,高淑娟说,每年她在编舞时都会选不同的舞码,透过不同的故事,不同的象征意义,让学生从舞蹈中去感受祖先传下来的生命智慧,知道在大环境中,人应如何生存,如何克服困难和挑战。
杵音文化艺术团定期在台东史前文化博物馆的玻璃屋内,表演阿美族的乐舞,每场表演前必先静默向上天祈祷。
杵与臼,都是原住民的食具,高淑娟说,早期原住民在迁徙时,总不忘带着生养儿女的食具,以繁衍子孙,所以杵臼代表原住民生命的泉源,杵音的命名,也象征不忘本的意思。
杵与臼代表原住民生命的泉源,杵音的命名,也象征不忘本的意思。
抢救古调 生命不能等待
从小在部落长大的高淑娟,每年在丰年祭时,看到许多老人家聚在一起,张张满布皱纹、历尽沧桑的容颜,总是让她感动不已。她体会那是一种对土地热爱、对生命关怀和无尽的付出所留下的刻痕。这也让她省思,人生中除了目标的追求外,其实还有很多要学习的东西。
阿美族的耆老和妇女,丰年祭时在太平洋海滨唱跳传统舞蹈。(高淑娟提供)
部落老人对生活中的一切事物,总是充满包容和宽待,这些细腻的人生核心价值,都蕴含在老人的歌声舞步中,变成他们生命的一部分。而阿美族最动人的复音音乐,如果错过了这5年10年,长老凋零后,可能就不容易再听到,所以一定要尽快纪录并传承下去,高淑娟说这是杵音深耕社区部落的主因。
培育新团体 希望多艘船同时并进
考虑每个人能做的事有限,而原住民的生态传承不能受限,同时也为了不要箝制有能力的年轻人,高淑娟在杵音之外,也尽力帮助更多的原住民文化团体成立。2002年以推展阿美族复音音乐为主轴的原音文化团,便在其协助下成立。
尽管有一些人不认同,认为只要专注杵音,让杵音发光发热即可,高淑娟关注的面向却不仅止于杵音。她比喻,如果大海上只有一艘船,人家不容易看的到,但如果同时有多艘船,别人就会重视,所以她希望有更多的新团体出发,让原住民文化能全面发展。
肩负重任 用文化搭桥
杵音常应邀在国内四处表演及义演,2000年受总统府之邀参与“人权纪念婚礼”演出,杵音以象征纯洁挚守一生的排湾族传统秋千婚礼作为演出舞码,为当日百余对新人做了最完美的见证与祝福。
杵音常应邀在国内四处表演及义演,也吟唱各族群的部落故事。(高淑娟提供)
国外演出的足迹也越走越远,除了东南亚,也到过遥远的白俄罗斯、匈牙利、捷克、墨西哥、美国等国家,不但首开台东青年到国外表演的先例,也为台湾做了最好的国民外交。1999年杵音成为第一个进入大联盟表演的台湾团队,2001年参加墨西哥国际民俗艺术节,原住民的活力让外国人看了不断高呼“奇迹”。而无论走到哪里,每一场表演,杵音一定带着青天白日的国旗一起登场,以实际行动说明他们是来自宝岛台湾的原住民。
2001年应邀参加墨西哥国际民俗艺术节,原住民的活力让外国人看了不断高呼“奇迹”。(高淑娟提供)
在风气严谨的白俄罗斯演出时,高淑娟亲眼看到观众中许多人留下了眼泪,是勾起了某种情怀?还是原住民的热情和温暖,融化了当时身处冰天雪地中的心情,高淑娟说她并不知道,但可以肯定的是,当人被触动到其内心深处时,那种感动都是一样的。
追求理想 舍得无怨无悔
为了把族人的文化带到世界各个角落,杵音在没有足够经费补助下,必须自己筹措旅费,因此团员背过睡袋睡过地板,团长高淑娟也因此背负债务;但高淑娟说,这条路我走的心甘情愿,无怨也无悔。高淑娟认为,当人在追求理想时,对于金钱会舍得,所以当杵音实现梦想的机会来临时,看到团员和老人家期待的眼神,她便决定突破困难,立即掌握这些错过就可能不再有的机会。
有许多人说高淑娟傻,但高淑娟从不怨、也不怕没有钱,只在乎杵音有没有实力和能力。她强调,一个团有多少能力,相对的经费也会进来,一步一脚印,它是堆叠上来的。的确,今年中央原住民族委员会的肯定及补助,让杵音的舞台更亮丽。
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推崇老子思想的阿美族高中教师Banay
高淑娟的原名叫Banay Ayo,Banay是稻米的意思,代表着芳香和美丽。高淑娟说,原住民没有文字,只能用口传或歌唱表达语言和心事。在高中担任中文教师的她,最推崇老子的哲学思想,喜欢老子的无为和顺乎自然。强调中国古人的人生智慧,教人勿违天命、要顺天意而行,与原住民对宇宙尊崇、天地人合的自然理念是相通的,阿美族耆老虽未学其实已达到了中国哲学的很高层次。
“人生的下一步,谁也不知道,尽最大努力去做,剩下的听天命”,所以对杵音,她从未刻意一定要达到某项目标,只用心像走阶梯一层层慢慢往上走,她说当时机适合时,便会自然达成;她也要求自己用更大的视野、开放的思考,去看待人事物,多容纳别人优点,不限定别人一定要照自己的步调走,反而路越走越宽。
在传承原住民文化与教学工作上,高淑娟也找到共同点。原住民重视身教,煮好饭菜一定会先慰劳长辈,敬老尊贤在生活中实践,晚辈也会自然而然跟着做,而现代人受教育不也是在实践这些原则吗!她喜欢教学生认真思考,来到世间为了什么?在这个大时代中自己的任务是什么?回归根本,每个人都要谨守本分,将所学的身体力行,顺着个人能力尽心尽力做该做的事。
原住民重视敬老尊贤,部落老人家生日时高淑娟都会亲手送上礼物与祝福。(高淑娟提供)
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马亨亨歌舞剧 传达阿美族生命深层内涵
2007年9月15日,由杵音负责担纲的首出原住民族歌舞剧“杵音‧响雷‧马亨亨”在史前馆公开首演,舞剧呈现出阿美族深度的生命内涵,让参与演出的族人及现场爆满的观众都感动不已;而演出前为了搜集失传的阿美歌谣并完整呈现马亨亨的精神,高淑娟将自己的硕士论文延后一年,全心投入筹备,只因为思考错过了今年,明年不知老人家是否仍安在?
首出原住民族歌舞剧“杵音‧响雷‧马亨亨”,呈现阿美族的生命韧性,马兰部落族人老中青少全部登场。
舞剧的主角马亨亨是百年前著名的阿美族大头目,也是高淑娟的祖先,他曾踏遍花东致力处理族群间的冲突。麻荖漏重大抗日事件中,马亨亨抱病斡旋调解,保存了族群命脉,但因操劳过度去逝。高淑娟用音乐侧写这段史实,用黄藤呈现阿美族在那个披荆斩棘、迁徙困顿的时代,面对生活中的一切喜怒哀乐都勇于接受不逃避,坚持让种族延续的强韧生命力。
后人推崇马亨亨追求真理的精神,高淑娟说马亨亨虽病重仍不顾生死,只一心努力寻求和平,让族群延续,这种放下自己病痛、爱别人超越爱自己,不正是人生的至高真理,也正是人之所以为人的初衷吗!
马亨亨歌舞剧正式演出的当晚,露天的表演广场下着雨,高淑娟不担心,只把一切交给上天,在演出的前半小时,雨停了!这出歌舞剧不但让部落老人重温当年歌谣找到生命力,也为失落的部落年轻人开了一条回家的路,对高淑娟来说,则是又一次突破重重困难、真诚面对自己,留下的一个生命成长的足迹。@*(//www.dajiyuan.com)