在五代十国的乱世中，西蜀和南唐相对平静，艺术家也得到比较良好发挥的环境。西蜀翰林待诏黄筌和南唐的处士徐熙都擅长花鸟画，是为此中两大家，各有擅场，人们以“黄家富贵，徐家野逸”来形容。

黄筌和徐熙的故事

黄筌（公元903年–965年）是成都人，他的工笔画在当代很早就出了名。他学画取法诸名家，宋代《宣和画谱》赞誉他“兼有众体之妙，故前无古人，后无来者。……凡山花野草，幽禽异兽，溪岸江岛，钓艇古槎，莫不精绝。”

十七岁时，他侍奉前蜀后主王衍为待诏，到了后蜀时，后主孟昶加官检校少府监，累迁如京副使。北宋平蜀地后，黄筌和两个儿子以及弟弟惟亮，都进入宋的翰林图画院工作，名声大噪。后来黄筌的画成了院体画的模范。

徐熙（公元886年–975年）在五代末虽为布衣，然他的家族累世为江南显族，他本人尚高雅，寓兴闲放，以墨笔画花鸟，带着文人气息，看似不经意的“野逸”姿态，草草几笔随心意所至，再应手点染略施丹粉，即神气活现，生动极了。

南唐李后主把徐熙的画作都收进内府，降宋后，内府所藏尽入宋廷。宋太宗读书览画看到徐熙的石榴图，一树生百余果，其奇伟的气势、豪放的笔力，让他拍案叫绝，叹道：“花果之妙，吾独知有熙矣，其余不足观！”（《宋朝名画评》）宋代《宣和画谱》赞誉之画“骨气风神，为古今之绝笔”！

南唐归宋后，徐熙来到京师，他送了自己的画作进画院品定他的画格。此时，黄筌职掌画院，一看徐熙的画，心中厌恶，恐怕他也入了画院，很可能就要夺去自己的地位、夺走自己的供奉之宠。于是，他故意把徐熙骨气风神绝妙的野逸之作说成“粗恶不入格”，就把他罢退了。（《梦溪笔谈》《卷十七书画》）

黄筌为什么会害怕徐熙可能取代了自己的地位呢？宋代的书画大师、品鉴大家米芾说：“黄筌画不足收，易摹，徐熙画不可摹。”道出了徐熙的神妙之才不可仿效。而黄筌一派的花鸟画作笔迹精细，妙在赋色，用笔极细，虽然几乎不见墨迹，却是容易摹效的，气韵不及徐熙远甚。这个差异黄筌自己其实是心知肚明，但是他当时没有雅量去赞赏徐熙的成就，也不能接纳徐熙成为自己的同僚，反而从中作梗，让他绝缘于画院。这给徐熙带去苦难！这一业因种下的果怎么了结呢？

来世之报

时光易逝，隔世七百年，两个生命可能后续前缘吗？

清朝时，通政（掌内外章疏，臣民密封申诉之事的官职）罗仰山在礼部任职时，因为同僚的排挤，处处受掣肘，让他做事就如同行走在荆棘中一般困难。罗仰山本性小心拘泥，久而久之，积愤成疾，落得郁郁寡欢，精神委靡，了无生趣。

有一天，他闷坐时，忽然梦见自己来到一座山中，涧中花放水流，风和日丽，让他神清气爽，心中的烦闷一扫而空。他沿着溪边漫步而行，来到一间茅草屋门口，这时屋中出来一位老翁邀他进屋小坐，两人谈话甚为投契。老翁见他脸上难掩愁容，便问了缘由。罗仰山就将自己多年的苦楚一一说了出来。

老翁听后与他同叹，宽慰他说：“这其中有夙世的因缘，只是你不能知晓。七百年前，你是宋代的画家黄筌，而排挤你的某某则是徐熙。徐熙的画作本应在你之上，但你害怕他夺去你在朝廷的供奉之宠，便用歪曲的巧言排挤他，使他失去机会入画院，以致生活困顿，抱憾而终。

此后几世的辗转轮回，你们未曾再相遇。这一世你们因缘际会，他终于得报七百年前的宿怨。你今日所遭遇的，正如同你当年加诸他的，有何可埋怨的呢？！你看，这世间的一切都在应验着循环报应，这是天道；有施必有报，这是人情。已经种下因，最终必会结果。这种因果感应的契机，如同磁石吸引铁针，若不靠近则罢，一旦靠近便会牢牢相吸，难以分开。因果的相遇，就像日月的运转，必定会有交会之时。世间种种害人的手段，其实最终害的是自己。

我在过去世中与你也有旧缘，因为你尚未能觉悟，故而说出这段让你终日忧患的过往因缘，让你明白今日所遭之难的由来。你与某某之间的恩怨已经了结，从今以后，但愿你务必谨慎，不要再造新的业因了。”

听完老翁的一席话，罗仰山顿时豁然开朗，胜负之心尽消。数日后，他的旧疾也不药而愈了。

后话

虽然罗仰山并不知道梦中的老翁是谁，以前的自己和老翁又是怎样的缘分，但是老翁所说的因果报应的天道、有施必有报的情理，着实解开了人世福祸盛衰的真实症结，所以他心中的郁结之石也落下了、消解了。想必他以前也结下过善缘，所以得老翁点悟，得以了然七百年的夙怨，化解心中的积怨之毒，让自己回复到无碍的常道上。

人生之福禄不在胜负，而在因果之报呀！天道好还！要知今日所受之果，但看昨日（前世、今生）自己所造之因。看哪！为了维护己身利益的一个小小心机，都可能造下大错，因而伤害了别人所欠下的债，即使隔世又隔世也要偿还。只道人生在世处处不顺心，时时不如意，原来从中作梗的其实都是今生或前世的自己啊！

（后记：通政罗仰山的故事是纪晓岚亲述他十几岁时听霍易书（曾任奉天知府）先生讲述的，记载在《阅微草堂笔记》中）。@*

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