【大澳门威尼斯人赌场官网2024年12月06日讯】（接前文）来台湾之前，从未听说过“乌来”这个地方，可是来过之后就忘不掉了。那翠绿欲滴的清幽山谷、淙淙奔流的黛绿溪水、倾泻而下的乌来瀑布、泰雅风情的乌来老街、民风纯朴的泰雅族人和独特的泰雅文化，不但留痕于我们拍摄的相片、撰写的文章，更烙印在我们的心中。此行既观赏美景，又品尝美食，还学到文化，让我们深感侨委会用心良苦。
乌来地处山区腹地，游客必须从新店区驱车或搭乘公车，经过约30分钟的车程才能到达。山路虽然蜿蜒狭窄，但是沿路长满郁郁葱葱的绿树翠竹，每转一个弯道都有不同的景致，让人丝毫不觉烦躁，反而随着山势变高、视野开阔而觉得心情舒畅。
我们的旅游巴士停在专门的大客车停车场，隔壁则是停泊私家车的立体停车场。我们步行经过这个立体感十足的停车场，竟然在其一楼的墙壁上看到一幅巨型画作，有点像画在黑板上的粉笔画，内容是乌来老街的景观，题款为“乌来印象”。画上有几十家各式店铺、约百位姿势各异的游客、高低错落的树木建筑等，整条乌来老街跃然墙上。后来一查，是台湾著名水墨画家钱瑞英的作品，可惜只能惊鸿一瞥、匆匆而过。
原因呢？就是我们刚好赶上乌来马拉松，而比赛的起点和终点都是立体停车场，这里繁忙异常。这是全台瀑布最多的赛道，沿途经过南势溪、揽胜大桥、乌来瀑布、五重溪、蝴蝶公园等景点，比赛组织者甚至鼓励参赛者慢慢跑，才好欣赏峡谷和瀑布的优美景色。而完赛奖品则是小米酒、马告（山胡椒）和姜黄等当地特产。对于很多人来讲，参加这个马拉松的目的已经不是单纯的跑步，而是观赏美景和吸收这里丰富的山林芬多精。同时，这次活动又宣传了乌来的旅游资源，带来不少的游客和收入，可谓一举多得。
穿过桶后溪上的小桥后，不妨在桥头驻足片刻。桥一边能看到湍急的桶后溪、沿溪修建的碧山阁饭店和山坡上的妙心寺；另一边则是水势较急的桶后溪汇入相对较缓的南势溪，桶后溪水是碧绿色，而南势溪水则带有奶白色，两道水流泾渭分明，颇为有趣。
过桥就是乌来老街，我们回头再逛。穿过老街走过揽胜大桥，就临近此行的目的地之一乌来瀑布了。从这里可以搭乘乌来观光台车，这可是全台仅存的台车铁道。坐在四面敞开的小车厢里，五分钟即可到达瀑布，轻松惬意。
我和团友钟主编决定徒步登山，沿着南势溪畔的温泉街，一边走一边聊天。这段路也称情人步道，约2公里长，坡度很缓，左边峡谷里溪水淙淙，右边山坡上绿植茵茵。除了步道上偶尔经过的摩托车，耳边只有时时吹过路边林梢的徐徐山风和树丛中叽啾的鸟鸣声。山势已经较高，无需仰头，就能看到湛蓝的天上几朵白云缓缓飘过美鹿山的山顶。有美景如此，即使走得一身大汗也心甘情愿。
走了二十多分钟，刚刚感觉到累，就看到不远处一道瀑布犹如白练飘拂在山上，我们到了！乌来瀑布又称“云仙瀑布”，是北台湾落差最大的瀑布，日治时期被列为台湾八景之一。瀑布对面设有观景台，可以正面欣赏瀑布从80米高的山间倾泻而下，被山石拦成三截后坠入南势溪。瀑布旁长着不少樱花树，可惜现在已是深秋。等到春季樱花绽放时，将给这里更添一份色彩。
站在瀑布对面的观景台上，瀑布在山石上激起的水雾由阵阵山风吹到脸上，全身舒爽，脑中浮现出辛弃疾的一句词：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”跟那些举世闻名的峡谷和瀑布相比，乌来的山和水算不上雄伟壮观，但是其秀美俏丽却毫不逊色，当得上“妩媚”二字，犹如小家碧玉，清秀可亲。
从台车瀑布站还可以搭乘乌来缆车，前往更高处的云仙乐园，同时可以在缆车上鸟瞰乌来老街和瀑布全景。云仙乐园是一个森林游乐园，园区里有射箭场、漆弹场、游泳池和林荫步道等设施，还可以在山间过夜。
从瀑布下来到老街吃过午饭后，可以好好逛一下老街。乌来老街上密布各式商铺，多为贩卖当地蔬果土产和各色小吃。对于我这个外来客，很多蔬果都让我感到新奇，比如鲜红多刺的木鳖果、形似绿色小南瓜的车轮苦瓜、实为蕨菜嫩芽的过猫，以及名字新颖的“情人眼泪”等。还有一种台湾特有的黑金刚花生，外皮多楞，果实饱满且皮为黑色，让我这个花生迷品尝之后立刻买了两包，一包在台期间吃完，另一包则跟我飘洋过海来到美国。
这里出名的小吃包括竹筒饭、炸溪虾、溪哥鱼、山猪肉、小米酒、温泉蛋等，可是旅游团安排了丰盛的乌来特色午餐，导致我没肚量品尝特色小吃，只能望之兴叹。不过午餐有马告炖的鸡汤，喝到马告兼有黑胡椒、香茅和柠檬的香气，确实别有一番滋味。
另外这里随处可见温泉的字样，每走几步就会有一家温泉饭店或提供泡汤服务的商家。温泉绝对是乌来的一大特色，更是其重要的观光资源。说起来，乌来的名字便来自泰雅语的“Ulay”（水很烫），后来将其解读为温泉。乌来的温泉属于碳酸氢钠泉，丝毫没有硫磺的味道，而且有滋润皮肤的功效，因此获称“美人泉”。
侨委会安排此次行程，除了让我们观赏乌来瀑布之外，更是希望我们观摩以泰雅族为代表的台湾原住民文化。泰雅族是乌来区第一大族群，在乌来随处可见泰雅文化的痕迹。在老街入口的泰雅民族博物馆（泰博馆，Wulai Atayal Museum），便是行程的重点之一。
在讲泰雅族前，先简要梳理一下台湾的原住民族。原住民族泛指17世纪汉族移民来台前已经定居于此的数十个南岛民族，其族群分类历来是政界学界的难题，甚至一度被简单粗暴地分成高山族和平埔族两大类，而中国大陆则把所有台湾原住民族统称为高山族。目前由原住民族委员会（原委会）认定的共有16个民族，总人口约61万，占全台人口的2.5%。在16个原住民族中，按照人口泰雅族为第三大族群，位列阿美族和排湾族之后，但是其占据的土地为各原住民族群之首。
虽然原住民人口占比很小，但是近二三十年来其社会地位稳步上升，并享有专属的国定纪念日“原住民族日”（8月1日），1996年设立的原委会更于2014年升级为部会级机关（相当于大陆的省部级单位）。作为对比，同属部会级的客家委员会管辖的客家人则达到约467万。而且每年政府都拨出相当的经费用于保存和推广原住民文化，包括2005年开馆营运的泰博馆。
泰雅民族博物馆共有三层，分别展示泰雅族的历史起源、传统习俗、宗教信仰、日常生活等方方面面。因为内容繁多，建议跟随馆方的导览进行参观。这天带我们的导览是一位泰雅族青年，身材壮硕但略显腼腆。他有个汉文名字叫高馥，可惜我没有记录下他的泰雅文名字，只记得翻译成汉文是“麻雀”。虽然年龄不大，但是高馥对自己民族的文化历史烂熟于胸，对馆内陈设的物件如数家珍，对我们提出的问题应答如流。
在高馥的解说下，我们对泰雅族有了大致的了解。这个民族的起源非常有趣，传说是从大石头裂开后生出了男女始祖，然后繁衍迁徙到各地建立部落。这个传说让在场很多人联想到美猴王的横空出世。目前泰雅族分布在台湾中北部山区，是台湾原住民族中分布地域最广的一个。
“泰雅”音译自“atayal”，意为人或同族人，作为群体社会的泰雅族群，其文化非常注重族内共享。族人的传统信仰是超自然力量祖灵utux，并需遵守祖先留下的组训gaga。其经济活动以农耕和狩猎为主，狩猎主要以团体进行，猎物需平均分配。
泰雅文化中最有代表性的是文面，这是泰雅族特有的文化，男性女性的文面方式不同，但都代表族人的成年，只有文面后才可谈婚论嫁、成家立业。这一习俗在日治时期被严格禁止，现在仍保持文面的泰雅族老人已屈指可数，而在近两三代已经完全消失。
在我们这些外人看来，文面似乎很难理解和接受，看上去既痛苦又难看。然而对于泰雅族人来说，文面不但是人生的重要历程，而且是维持民族特征的必要过程，更是自己死后灵魂能否进入祖灵居所的身份验证。在上世纪初日本政府加以禁止后，很多族人遁入山洞自己偷偷文面，藉以维持这一传统。
博物馆内的很多物件与其说是艺术，不如说是文物，其纪实性大过观赏性。可是在观赏时，更应该从泰雅人的角度来欣赏泰雅人的文化，不应该用汉人的标准来评判其优劣。凭借着这个博物馆和高馥等泰雅人的努力，可以让古老的泰雅族文化得以传承，这也是一桩了不起的成就。
这一天的乌来之旅，真的收获不菲，不虚此行。
（未完待续）
作者李旭生（Alex Lee），大澳门威尼斯人赌场官网媒体集团洛杉矶分社社长。点阅“台湾记行”系列随笔。◇
责任编辑：嘉莲
