“百善孝为先”（清 王永彬《围炉夜话》），这句话反映了悠久的中华文化的重心，不论平民或帝王都重视孝道人伦，古代的圣王像是舜帝和汉文帝的孝行都在“二十四孝”的典故中留名。实际上，以孝道为治国之本的皇帝非常多，例如，清朝的圣祖康熙皇帝，就是一个孝思、孝行逾恒的圣君，同时他的圣德神功、千秋盛业也给人类留下典范。康熙皇帝怎样重视孝道？又是怎样实践孝道的呢？

康熙皇帝教导天下臣民孝道，“命儒臣修祖宗《圣训》、《顺治大训》、《通鉴全书》、《孝经衍义》等书，以教天下臣民。”他自己又是怎样尽孝呢？

一国之尊的康熙帝实践孝道和平民有所不同吗？

首先说，怎样才是“真孝”？康熙帝强调“真孝”不在于吃穿等等物质的奉养，而是“善心”，就说尽孝道在于一颗体贴父母的善心，孝行合道合理，让父母欣慰、高兴。

康熙帝说：“凡人尽孝道欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也，惟持善心，行合道理，以慰父母而得其欢心，斯可谓真孝者矣。”

我们看看圣祖康熙皇帝是怎么亲践力行孝道呢？

安慰亲心 令其欢心

皇太后因为牙齿动摇疼痛难忍，而向康熙帝问治牙痛之方。皇太后说，已脱落的就不痛，那未脱落的痛难忍。康熙帝虽不是牙医，却让皇太后在听了他回答的话后，心生欢喜。

他奏禀太后：“太后圣寿已逾七十岁，孙子和曾孙有百余人，而且太后的孙子都已须发将白、牙齿也要掉了，何况是享如此高龄的祖母！我朝先辈常说：老人牙齿脱落对于子孙有益，这正是太后慈闱福泽绵长的嘉兆呀！”太后非常赞许康熙帝的这番话！说皇帝这番话，凡是我老媪一辈的谁听到了都会心生欢喜！

由此我们看到，康熙皇帝顺着自然常道看待太后牙齿脱落和疼痛的事实，并用转变角度看事情的方法，引导太后去看乌云的金边。结果让她听了儿子一番劝慰的话后，“欢喜倍常”乐于忍受牙痛了。

诚敬存心 真心体贴

康熙帝每日晨昏向祖母孝庄太皇太后请安，并且体察亲心。

康熙十二年春，太皇太后六十寿诞却身体违和，康熙帝亲侍汤药，同时尽心宽慰她。当康熙帝知道了祖母非常想念女儿巴林淑慧公主时，就召来乾清门侍卫武格，让他用天子专用乘轿奉差出京，一路驰驿不停，快速迎来长公主。后来，太皇太后见到公主入京来了，非常欣悦，圣体也复元了。

祖母病愈后的初夏，康熙帝作了诗赋《大德景福颂》书写在屏风上，献给太皇太后。这是歌颂孝庄太皇太后母仪后代的功绩，在序中并祝颂她百福、健康、长寿，“德福兼隆，康宁寿考”。

孝庄太皇太后大病时，康熙帝亲尝汤药、侍奉汤药三十五昼夜，衣不解带，目不交睫，不眠不休，竭力尽心。惟恐祖母想要用什么东西却准备不周、准备不及。因此，他细心又周全地将坐、卧的用具，以及饮食菜肴一应都备齐来，比如，很容易入口下肚的糜粥就准备了三十余品。

那时孝庄太皇太后的病势渐渐增重，也失去了吃东西的胃口。有时她故意要些“想必是”没预备的东西，没想到一呼即至。这让她非常感动，她抚着康熙帝的背，流着泪，赞叹道：“我老了病了，让你日夜焦急劳苦，竭尽心思，凡是服用以及饮食之类的东西，无所不备。我真的没有食欲，刚才说要点什么，只不过借此含混应对来安慰汝心，谁知你都先让人准备好了，如此竭诚体贴诚恳，孝之至呀。惟愿天下后世，人人效法皇帝如此大孝就好了。”

孝庄太皇太后以七十四岁之寿崩逝于慈宁宫。她在遗诰说到，早年两度遭受至亲（太宗文皇帝和顺治皇帝）早逝的重创时，都让她痛不欲生，无意人世。含悲扶幼的她，受到孙儿康熙帝对她至孝敬养，真诚恳切，周到入微，尊崇备极，三十年终始如一，让她失去至亲的哀痛大为宽释。

可见凡为人子，只要诚敬存心，真心体贴，就能得到亲长的欢心。

尊养备极 承欢致敬

康熙皇帝的父亲顺治皇帝在他八岁时驾崩，两年后生母孝康章皇后佟佳氏也病逝。康熙帝对抚育他长大的孝庄太皇太后非常孝顺，对待孝惠章皇太后也非常诚孝，在数十年间“奉事两宫、尊养备极，承欢致敬”。

他孝事太皇太后每日“晨兴问安，长跪受教”；太皇太后每次巡幸时，他一定亲自侍奉她登座辇，在危险的路段都亲自扶辇。太皇太后有疾则前往南郊天坛为其祷告祈福。

康熙皇帝登基十年，国境底定。皇室恭谒孝陵，上诣太庙、行告祭礼。车驾行至昌瑞山，他让太皇太后、皇太后、皇后先行，自己率领诸王和侍卫参领等官随后行。进红门，入隆恩门，皇上亲扶太皇太后的座辇，到明楼台阶前降辇，皇太后、皇后在后随行。

孝庄太皇太后晚年时患有“老寒腿”，膝关节酸麻疼痛。她老人家想到温泉去洗浴治疗，康熙帝火速派人前往汤泉处修建行宫。行宫建好后，康熙帝亲自陪同祖母前往，在马上随行祖母的座辇。一路上，遇到路况窄险，康熙帝一定下马亲为祖母扶辇；途中用膳、驻跸时，康熙帝也都随侍在祖母身侧，搀扶她上下座辇。

当他们的车驾将近汤泉时，康熙皇上骑马先行驰往，详细检视太皇太后行宫后，又驰回座辇处，一同行至牌坊外下马，然后他步行扶辇至行宫，搀扶太皇太后降辇入宫。

孝庄太皇太后在温泉行宫待了五十一天，这期间，无论雪雨寒天、路况好坏，康熙帝天天去请安，往返路程六十余里，甚至有时一天去两次。

太皇太后往汤泉后，工部左侍郎觉罗查哈喇、右侍郎禅布都被革去侍郎的职务，然而仍保留两人世职，可以随旗行走。因为他们在太皇太后巡幸汤泉时修桥草率，因此受到惩戒。祖母的事，都常在康熙皇帝心中，关照入微，马虎不得。

康熙皇帝孝事皇太后五十余年“出乎天伦至性”，不拘泥于皇室朝见日期的礼法限定。遇到有事奏启，一日进见二三次，无事可能数日进见一次。逢太后的万寿诞辰，还有一岁中的嘉时令节，则准备家宴，恭请太后临幸，自晨至暮奉侍于左右。

康熙帝巡狩江南、出猎塞北时，也没停止请安。除了三日一次以文书恭请圣安外，他还派遣近侍太监请安，并将打猎获得的鹿、麋鹿、雉、兔和鲜果、鲜鱼之类的时鲜，立即驰进宫中献给太后。

康熙皇帝怎样看孝道

康熙帝云：“先王以孝治天下，故夫子称至德要道莫加于此……自天子以至于庶人，家庭常礼出于天伦至性，何尝以上下而有别也。”就说家庭中孝道常礼是出自天伦至性，没有君与民的差别。

他下谕礼部，化育人民之道，最重要的就是从尊亲做起，致使民风纯朴，长治久安：“至治之世，不以法令为亟，而以教化为先。……盖法令禁于一时、而教化维于可久。”“君国之道，必崇夫孝理；化民之务首重乎尊亲。”

康熙帝近七十岁之际，说他见到很多家庭，凡四、五世的家庭，大抵孝敬之家，其子孙必获富贵、长享吉庆，那些行恶之家，子孙或穷败不堪，或不肖而陷于罪戾，以至凶事牵连。由此来看，只有善之德才可给子孙带来福气。

后语

雍正帝是跟在康熙皇帝身边长大的，亲承庭言，作成《圣祖仁皇帝庭训格言》一书，记载了父皇耳提面命的宝训。他说所记载的庭训仅存百分之一了，即便如此，书中反映康熙帝“孝”心孝思，沛沛然充塞天地间。同时，在《清实录康熙朝实录》《康熙朝起居注》《清史稿》《圣祖仁皇帝御制文集巻二十四》中，都可以看到相应的印证。@*#

─点阅【救世古鉴】系列─

责任编辑：王愉悦