《推背图》和《圣经》，都是当代东西方阅读量最大的书籍之一。《推背图》是唐初天文学家、天象学家李淳风所作（据《桯史》），在北宋时期就达到了家家都有的程度。它预言了从唐初到当代及未来的历史大事，迄今100%应验无失。《圣经》的《旧约》记录了犹太教的起源、发展、劫难，并预言耶稣济世，以及末后弥赛亚救世；《新约》是基督教徒对耶稣传法、使徒传道的记载，其最后的《启示录》预言了末世对救主及其圣徒的迫害，人间的大难与救赎。

拨开历代对《圣经》预言的错解，大家能看到那些西方的经典预言，与东方的《推背图》等预言殊途同归，共同聚焦于当代的劫难与救赎，特别是瘟疫大劫。

（一）室女生子，天象定时

《圣经‧启示录》预言：

“Rev12:1天上现出大异象来。有一个妇人，身披太阳，脚踏月亮，头上是十二星的花冠。（garland，中译本一直译为冠冕，意境相同）。

Rev12:2她怀孕了，在生产的艰难中疼痛呼叫。

Rev12:3天上又现出异象来。有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个王冠。

Rev12:4它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。

Rev12:5妇人生了一个男孩，是将来要用铁杖管辖各民族的。她的孩子被提到神宝座那里去了。

Rev12:6妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使她被养活1260天……”

这是一个非常重要、意义非凡的预言，因为它事关人类末后的大劫难——“七封印-七灾”，以及“新天新地”——更新后的宇宙展现人间的时刻。两千来年，基督徒和历史学家都想破解它，特别是当代，但是一直都没有成功。人们都知道《启示录》是象征隐喻，但是其中的妇人、龙、大淫妇、巴比伦、所多玛、埃及、耶路撒冷……都象征着后世的什么？天象给出了破解的支点。

“一个妇人”：见上图1，指室女星座。室女座长期被误译为“处女座”，所以在坊间流行的“星相算命”中称处女座。星相学和天象学是两回事，前者是占卜算命，后者可以展现天道。

“怀孕生子”，指木星的运行，在室女的小腹部，“落入小腹投胎（2016.12.28进入角宿）-顺行-留（拐弯2017.2.6）-逆行-留（拐弯2017.6.10）-再顺行下行-出生（2017.9.24）”。见上图，10个来月，犹如怀孕-生子的过程，比喻很贴切。

木星以外的其它四颗行星，金星、水星、火星、土星，它们虽然也经行室女座的范围，但是它们的“顺行-留-逆行-留-再顺行”的范围，不是太长就是太短，无法吻合“室女怀孕生子”的腹部区域和时间，所以，这个隐喻只能是指木星。

“身披太阳，脚踏月亮”：见上图，指太阳在室女座的肩上，月亮在室女座的脚下。星星的位置表示时间，所以，这个室女生子的时间，精确地指向了2017年9月24日0～10时（东八区），超过这个时间范围，月亮就跑出室女的“脚下”到天秤座里边去了。

“头上是十二星的花冠（garland）”：见上图，指此时刻，室女座头上方有12颗亮星，形成似冠冕的形状。

星星的亮度，天文学以“视星等”来划分，即目视星星的等级，星星越亮，星等值越小。太阳为－26.7等（负值），满月为－12.6等，金星最亮时－4.9等。全天空有一等星21颗，二等星46颗，三等星134颗，四等星458颗，五等星1476颗，六等星4840颗。1等星的亮度是6等星的100倍，6等星以下，肉眼基本上看不见。

图中室女座的头上，是狮子座，狮子座在室女座的头部只有10颗亮星（4等以上），并且不呈冠冕形状。但是，2017年9月24日，水星和火星行至这里，正好和其中3等以上的4颗亮星，构成冠冕的骨架（图中黄线的交点），另外6颗4等亮星点缀在周围（图中白线的端点，2号星接近水星，但有距离），构成12星的花冠。

可能有读者会问：天象是循环的，你怎么认定就是2017年9月24日？历史或者未来，如果还有别的时间，能吻合上图“室女生子”的天象，那就可能是别的时间啊？

（二）室女生子与木星循环

木星在古代叫做岁星。中国古代天象学除了有28宿，还把星空等分为12星次，木星大约12年左右转一周天，约每个年岁经过1个星次，所以又把木星称作岁星。但这只是木星的运行周期，并不是留守周期。

在天象学上，行星的运转周期意义不大，留守周期意义重大。木星留守，一个循环周期大约344年。见图1。

也就是说，每隔344年，木星留守的位置基本又回到了原位，虽然1673年也形成了“室女生子”的样子，但是头上只有4颗3等以上的亮星和6颗4等较亮的星，构不成冠冕，此外，月亮、太阳的位置也相差很多。

有人猜测：“处女座生子”的天象，是不是对应耶稣降生的西元元年前后？

不是。公元前30年～公元30年，木星都没有这样的天象，虽然公元前48年9月1日有，但是太阳、水星、火星的位置，都和预言中描述的相差很大。而且刚才说过，处女座是误译，应该称室女座，所以，没有必要用这个天象去附会耶稣的降生。

何止是5000年的历史中，前溯1亿年，后推1亿年，也是唯有2017年的木星轨迹，符合“室女生子”、“太阳披肩、月在脚下、12星花冠（两星汇入）”，这几个极为苛刻的条件（年代太久星座形状都变了）。所以，《启示录》预言的时间，无疑是指向2017年9月24日。

（三）历法独特，指向中国

“身披太阳，脚踏月亮”，这句预言蕴含历法。地球文明的古代历法，可分为阳历、阴历、阴阳历三种。

1. 阳历：以太阳定年，不顾及天象。

阳历是以太阳定年，一年365天，间插闰年，就像现在的西历。每年同一天，太阳又转到了几乎相同的位置。

阳历不考虑月相，从历法上看不出月亮的圆缺，不能直接展现天象。但是简单方便，为世界通用。

2. 阴历：以月亮定年，也不顾天象。

阴历不考虑太阳，是以月相周期定年定月。每月29或30天，每天的月相一致，每年12个月，这样一年有354天左右，和阳历太阳年误差越来越大，造成阴历的节日会依次出现在春夏秋冬四季，往复循环。当前伊斯兰国家的回历就是这种阴历。

因为不考虑太阳，所以从历法上看不出太阳的位置，也不能表达天象。

3. 阴阳合历，兼顾日月。

阴阳合历，是既体现太阳位置，又展现月相方位。

（1）简单的阴阳历叠加

一些伊斯兰国家，传统的回历和阳历同时并行使用，每一天既能看到阳历，又能看到阴历。虽然这样能看出日月的大致方位，但是无法准确得知天象。

（2）犹太历的阴阳合历

犹太历，是一种阴阳合历，每19年插入7个闰年，这一点和中国传统历法相同，但是它的历法宗旨是以宗教信条为本，让历法的时间安排根据信条调整（如为保证节日而改动年的大小），而不是让人的历法根据天象而变。所以，它也无法准确展现天象。

而且，因为回历和犹太历，总是把新月月牙出现的第一天定为初一（相当于汉历的初二），所以日食会发生在他们的阴历二十九日或三十日。而且他们每天的开始，是日落的时刻，而日落时刻每天都在变化，所以回历的每天开始的时间并不固定（日落的间隔不是24小时）。这样的历法，难以表达天象。

（3）中国的汉历，天人合一，合于天象。

中国传统的历法，农历是俗称，阴历是误称，因为它是阴阳合历，所以称为汉历是妥帖的。

汉历同时考虑太阳月亮的位置。每月按照月相有29或30天，每年12月，每19年插入7个闰月，月的安排以二十四节气为纲。所以，汉历平年12个月354天左右，闰年13个月384天左右。闰年和平年天数差别这么大，是不是不准确呢？

不是，汉历的太阳位置更准确。我们知道清明节一般在西历4月5日，个别会在4月4日，极个别的在4月6日，为什么有这个差别？因为对于太阳的定位，西历并不是特别准确，但是简明；而汉历24节气（如清明）有精准的时分秒，准确展现太阳方位以指导农耕，上合天象，下合物候，因为精准，所以复杂。

而近代中国，从民国时期引进了世界通用的西历，与传统的汉历并行。这样，既借鉴了西历的简明，又体现了汉历的长处——简明地查证月相、方位，能准确地展现天象：如日食总是发生在初一（古代极个别的日食不在初一，是因为历法制定有偏差，没有根据天象修正），月食总是发生在十五前后等等。

可见，《启示录》预言的“身披太阳，脚踏月亮，头戴12星的花冠”：

①定时精确，兼顾太阳、月亮，唯有中国古代传统的汉历——阴阳合历，能符合这个要求；

②简明直观地展现天象，唯有当今中国现行的西历和汉历并行，能做到这一点；

③这在隐喻天象，唯有中国承传了系统、精确的天象文化体系。

由此可见，《启示录》预言指向了当代的中国。从此能看出《启示录》预言的末后的人类大事：大劫难、正邪大战、新天新地，正在和即将发生在中国，而所有的外国名词，都是隐喻象征——历代圣经学者都知道《启示录》用了象征的写法，一度把象征的地点，从字面上的亚洲以色列周边，解读为欧洲大陆，却忽略了中国。

中国历史上有很多先知，留下很多预言警醒后世，如果《圣经》的这个重大预言喻指中国，中国古代一定会有经典的预言与之呼应。当我们把“室女生子”的天象，换成中国天象文化背景时，大预言《推背图》的一个千古谜团，也随之找到了答案。（未完，待续）@*#

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责任编辑：王愉悦