第三十一章  荧惑守心似无主，追查天象见天诛

前面我们在天象下还原了宋太祖赵匡胤的真实历史。赵匡胤凭着良知冲破了旧运程的安排，没有延续前朝灭佛的天罪，而是拨乱反正、大兴佛法，天大的功德改变了967年五星连珠天象在人间的对应，延寿9年，辉煌尽显。但是，在976年“木火双守斗”的天象下，连铸逆天大错，而后被弟弟赵光义暗害。

宋太祖由旧命运中延续灭佛的逆天罪人，变成了顺天应人的大德之士，摘走了旧安排中宋太宗为佛法平反的天大功德，那么赵光义在改变的天象之下，再按原来的旧运程弑杀夺位，就是逆天而为了，这个逆天的恶果，可以从一系列天象中展现出来。

（接前文 逆天而为痛悔迟30：木火逆行双守斗，毁佛屠城势难收（下））

1. 荧惑守太微，宋太宗减寿5年？

宋太宗是宋朝一位承上启下的皇帝，帝位非常重要。他死于997年，终年59岁。他死的前后3年，连个像样的对应帝王之死的天象都没有，完全不正常。历史上重要的皇帝之死，都有天象对应。最著名的，就是大家熟知的秦始皇，对应着最重要、最核心的天象：荧惑守心。

从992年追查到1002年，可以看到一个很重要的天象：荧惑守太微。这是一个朝政大变、天子应劫之象。这个天象展现了：宋太宗的天年是这一年，如果他没有大功德可以延寿，也没有大罪业可以减寿，就上应这个天劫，在这个天象之下寿终。与此相比，宋太宗减寿5年。

但是，减寿5年只是表面。再深入看，火星守太微的留守点（拐点）在太微垣的右下角，很偏，对太微垣的影响不太大，作为天子的死劫的意义不是特别强烈。按老百姓的俗话说，就是：天子命硬的可以过去，命不硬的就过不去这个门槛。

这个天象，还有另外一层含义。太微垣的西南角是“西上将”星，火星威胁在这里，也意味着西方意义的大战。我们知道，1002年西夏的李继迁攻陷了灵州（今宁夏灵武西南），改名西平府，并在这里建都。

2. 荧惑守心谁为主？4年辉煌再削除

再追查到1006年，就发现了中国历史上最经典、最核心的天象：荧惑守心。可是1006年荧惑守心，竟在中原找不到应劫的天子。宋真宗死于1022年，我们在本系列的上部详细讲过他，他是一位两度逆天的帝王[1]，不可能延寿，历史上也没有哪位帝王这么超常地延寿16年。而宋太宗死于997年，相差9年……难道他减寿9年？

的确如此，当今有一定道行的修行人都能看出来、算出来。宋太宗旧命中的劫数：如果他不给佛法平反，会应劫于1002年荧惑守太微的天象，64岁寿终；但是他命定拨乱反正、大兴佛法，天大的功德会延寿，会延至1006年荧惑守心的天象下去世。也就似乎说，对比天定延寿到的1006年，赵光义减寿9年。

3. 旧命顺天得国，自做逆天篡国

我们在第十七章《顺天应人改天象，无中生有造辉煌（下）》曾简单讲过：967年五星连珠聚于奎宿附近，这个天象的主体，在旧运程中是对应宋太宗的，奎宿是赵光义的分野，这个天象跟宋太祖的关系最初并不大，只是他被害死而已。因为在旧运程中太祖延续前朝柴荣灭佛的国策，延续天大的罪业，在这个天象下应劫。这样的话，宋太宗虽然弑兄夺位，也不是逆天，而是顺天应人。因为延续灭佛的罪恶，等同于灭佛的天大罪业，人人得而诛之——赵光义如果除掉的是延续灭佛的兄长，罪业很有限，因为替天行道，复兴佛法的功德浩瀚无边，足以把罪业消融殆尽。而且赵光义是信佛的，他大兴佛法力度更大，开创的天大功德，足以开启宋朝的盛世伟业。

在967年的天象图中，土星先到达奎宿，而其他四大行星跟从，这是顺天得国的吉祥天兆。《史记．天官书》中说：“五星跟从土星会聚于一宿，其下对应分野的国君，可以重新改朝换代得天下。”[2]这就是上述旧运程中宋太宗弑兄得国，反而是顺天应人的天象证明。

但是宋太祖提前把拨乱反正、复兴佛法的天大好事做了，浩瀚的功德完全改变了过去天定的天人合一，宋朝的历史被打乱了，太祖延寿9年，太宗晚得帝位9年。但是究竟怎么安排新命运，还得看太祖和太宗的具体作为。

太祖冲破宿命，已经不再是逆天延续灭佛的罪人，做了这样的天大的好事，那就成了直接可以超凡入圣的大德之士。而宋太宗再弑兄篡位，就和迫害顺天的正果修行者一样了，是逆天大罪了，而且再没有功德可以消减这个罪业。

4. 从顺天一统天下，到逆天分裂中华

看了这个题目大家可能不信，宋太宗根本就不会打仗，怎可能一统天下呢？

其实，宋太宗不会打仗，是他命运改变后的状态，是他的逆天大罪改变了旧命里的辉煌、招来的恶报造成的。不知道宋太宗的旧命有多璀璨，就看不到这个逆天的教训有多悲惨。

澶渊之战，旧命中收复燕云十六州

我们在上部详细讲述了北宋景德元年（1004.2.4～1005.1.24）宋辽的澶渊之战，大利宋朝的天象接踵三至，其中还有日晕抱珥的千年祥瑞，可惜都被司天监误解成了凶兆，吓得宋真宗在盛世之下签订了城下之盟。这一章讲到宋太宗天定的寿终在1006年，那么1004年的澶渊之战，在旧运程中，该由宋太宗来打。如果是这样，就完全是另一种结局了。

我们知道，宋太宗很有雄心壮志，是个锐意进取之主，绝不像他儿子宋真宗那样胆小怕事。他两次主动出击，意欲收复燕云十六州，虽然大败，但是勇气可嘉。如果他在1004年20万辽军孤军深入的败势之下，一定会围歼雪耻的。

看当时日食天象图。

在澶州是大食分日食，而在澶州以北的日全食带，却寓意深远。对照图31-4、5、6：

当年的日全食带环，扫过燕云十六州中北部的12州：辽南京幽州（今北京），顺州（今北京顺义）、檀州（今北京密云）、儒州（今北京延庆）、妫州（音归，河北张家口怀来县东）、新州（今河北涿鹿）、武州（今河北宣化）、蔚州（今山西灵丘）、应州（今山西应县）、寰州（今山西朔州东）、朔州（今山西朔州）、云州（今山西大同）。另外东部的蓟州，日食食分约0.99，和日全食差不多，也能短暂的漫天见星。

本系列上部第九章《正解天象见天意，误解逆天悔不及（3）》中，我们初步展现了大食分日食、日环食、日全食的天象学意义。特别是日全食，《乙巳占》中说：“（日）蚀尽，亡天下，夺国，臣弑君，子弑父，不出三年……日蚀见星，臣弑其君，天下分裂。”

也就是说，在天象展现的旧运程中：这燕云12州是要变天的，回归宋朝的，这13州一回归，那十六州就都回来了[3]。那样，首次收复燕云的伟大殊荣，就不是明太祖朱元璋的了，而是宋太宗赵光义的。

澶渊之战，太宗旧命中的灭辽之战

非但如此，日全食带还扫过辽国的五个京城或重镇：辽上京临潢府（今内蒙古巴林左旗）、辽东京辽阳府（今辽宁辽阳）、辽南京幽州府（后改为析津府，今北京），大定府（今内蒙古赤峰市宁城县，1007年由辽圣宗升级建立为辽中京），大同府（今山西大同，1044年由辽兴宗升级建立为辽西京）。见下图。

古代首都碰上日全食是很罕见的，上部第九章我们列举的三个首都的三次日全食，都应验了。而这次辽国当时所有的首都（辽国首都不固定，辽主巡游）：上京、东京、南京全部日全食，这是辽国的亡国天兆，如果宋太宗打这次战争，天象出现千年祥瑞，人间的君臣一体、将相一心、胜势在握，宋太宗一定会乘胜追击。所以说宋太宗旧命中命定灭辽国，一统华夏，那样北宋强大的武力下，西夏也立不起来，宋朝是又一个效仿盛唐的大一统朝代，自古唐宋并称，也就不是虚妄之辞了。如此丰功伟绩，宋太宗也就步入千古圣君的行列了。

唐太宗为什么能把唐朝推向盛世巅峰？为什么开疆拓土、征战四方所向披靡？唐太宗玄武门之变后，被李渊赐与监国大权，随即废除了李渊即将执行的佛道齐灭的圣旨，挽救佛法、道法大难于无形。有了这样天大的功德，什么战绩得不到？什么盛世换不来？什么丰功伟业造不出呢？

而旧命中，宋太宗也是这样，拥有“拨乱反正、大兴佛法的天大功德”，必能实现天定的华夏一统。就算被哥哥提前摘走了功德，他如果能顺应改变了的天象，不杀顺天大德的兄长，帝位也不是别人的，因为别人命里没有，宋太祖延寿到头也会无疾而终，那样宋太宗即位晚不了多久，但是因为没有逆天大罪，他还能实现那些赫赫功绩，因为那是他命里有的。

可惜，欲壑难平，位极人臣的赵光义，为了攫取帝位，连给佛教平反的大德圣君都敢害，造下了硕大无比的罪业，不但毁了自己命中的辉煌，连寇准、杨延昭命里的辉煌都给剥夺了，那是助他一统中华的文臣武将啊，都被后来耻辱的城下之盟弄得“失业”了。下一篇，我们将展现这个天象之证。

[1]在本系列的上部，我们详细讲过宋真宗。澶渊之战，他在胜势之下，在天象连降三次吉兆、甚至出现日晕抱珥的千年祥瑞的情况下，司天监连连错解，导致真宗签订了城下之盟（澶渊之盟），丢掉了天赐的收复燕云十六州的机会，这是逆天。后来他又亲自造假，大搞天书运动，弄得全国竞相造假进献“祥瑞”，以迎合上意，换得升官发财。那是带动全国公然伪造天意，再次逆天。

[2] 《史记．天官书》：“五星皆从（填星）而聚于一舍，其下之国，可重致天下。”

填（音镇）星，即土星。远古认为土星28年运行一周天（实际是29.5年），平均大约每年坐镇28星宿中的一宿，故名镇星，因为从土，所以写作填星，填同镇。

[3] 五代时期后梁太祖石敬瑭，将燕云十六州出卖给契丹，后来周世宗柴荣收复了三个州，已经是中原领土了。（未完，待续）@＃

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责任编辑：王愉悦