第十章  正解天象见天意，误解逆天悔不及（4）

前面六章，我们去伪存真，还原了北宋“澶渊之盟”的真实历史，揭开了掩藏了1000多年的 “太白昼见”、“日晕抱珥”、“大食分日食和日全食”三大天象的谜底，展现了天人合一的精妙对应。深入解读发现：宋真宗敬天尊道，却被天象官误解天意所误导，竟然也在天象的预示之中……

（接前文 逆天而为痛悔迟：453-2018年天象揭秘9）

8.底线见节义，“天意”来蒙蔽

历代都在嘲笑宋真宗的怯懦，却忽视了真宗的气节。《长编》等史料虽然说真宗一开始就想花钱议和，但多次记载了真宗的底线，那就是“绝不割让土地”。

“朕当亲讨”，被太白昼见吓着

在辽军闰九月初八（1004年10月24日）南侵之前，宋朝已得到多方情报。九月十六日（10月2日）宋真宗放言：“国家重兵多在黄河以北，敌军不可轻视，朕当亲征决胜，众卿商量一下何时出征？”[1]

不过，这只在不知敌势时的豪言壮语。等到真宗得知契丹国母和国主亲率20万大军南下，声势甚猛之后，一度开始动摇，用近臣的南巡方案问寇准。但是被寇准极力驳倒之后，真宗也下了亲征的决心，并做出了一系列的调兵准备。

在接到为辽朝做事的王继忠的和谈意向之后，真宗还说：“若应契丹的和谈邀请，他们一定会提条件。假如给点钱能了事，当然可以；但是，关南之地曾属契丹，如果提出领土要求，必须回绝。朕当带兵誓师，亲自征讨。”[2]

出征前，十一月初一（12月15日）发生了太白昼见的天象。前文我们详细辨析过，这个天象最正的解读是：女主昌，辽国崛起，但是太白金星位置比太阳低很多，被太阳镇压，天子应该去镇压女主。不去则逆天，女主将更昌。

可是司天监完全错解了，错解为大凶之象：不利大宋天子，或者要死宰相。这个“天意”可是把天子吓着了，好不容易升起的豪情壮志，都被吓没了。

“朕当亲征”，见日云抱珥吓蒙

在首席宰相毕士安“以命塞天谴”的大义之下，在次席宰相寇准一身正气的力谏之下，真宗又渐渐坚定了北征的决心。

在得知敌军屡次攻城受挫，契丹国母以战迫和的意愿后，宋真宗又升起了豪情雄略。他说：“朕已决成算，当亲自北征激励全军。如果契丹非要领土才能议和，当决一死战，剪灭敌寇。上天有灵，必然助我顺天的一方！”[3]

或许是鼓励宋真宗顺天行事的壮志，在他北上的中途，十一月二十三日（1005年1月6日）下午，垂现了日晕抱珥的天象。这是一个极为罕见的祥瑞，所展现的重重天意，无一不是在鼓励真宗勇往直前，建立百世功勋——可惜，被司天监又一次完全错解为大凶之象，吓得真宗当天留驻在韦城县，又一次向寇准摊牌：“南巡何如？”

幸亏在寇准、高琼、王应昌三方的正义规劝之下，才勉强登程。二十六日（1月9日）到了澶州南城，真宗又停滞不前，被寇准力劝赶往北城。在黄河浮桥前，真宗再次停步，心惊胆寒，几乎是被高琼挟持着过了河。

“朕当决战”，看大日食胆颤

澶州北城外十数万将士山呼万岁的雷霆之声，又给真宗重新树起了胆气。当天检阅、慰劳将士之后，真宗回到南城驿馆。两天后干脆驻跸到北城，这回真是不怕了。得知寇准每天晚上在城头喝酒喧哗到天明，真宗说：“主帅得如此，我还有什么担忧的呢？”[4]

十二月初一，一早，辽使向真宗跪交国书，正式索求“关南故地”，真宗大义凛然：“归地之事极没道理，必若邀求，朕当决战耳！”

当天中午，澶州出现了大食分日食，食分约为0.95。这个天象最正的解读，前文说过：午后日食对军战是是罢兵之兆；对君主而言，两国君主都要承担灾难，辽国的更重，因为日全食带在辽国。这和“日晕抱珥、黄云入箕、蛮夷来贡”的天象意义是吻合的。这个天象又一次被司天监错解，把宋真宗的勇气再次吓跑。中午昼昏，太阳快被食尽了，又一次让真宗心惊胆战。

恐惧之下，真宗给出了曹利用谈判底线：“虽百万亦可”。对天象的恐惧一直笼罩在心头，所以后来，误以为谈定“300万两岁币”筹码时，真宗大呼太多之后，缓了缓说：“姑且能了事，也行吧。”

天子至尊，怕什么？怕天。真宗怕什么？怕天，怕天意，因为司天监一直在传达天象对天子极为不利的错解，真宗是在“天意战败”和300万两岁币之间做出的权衡……

9. 司天监的大错，宋真宗的苦果

天象官的决策性作用

在古代，天象官占卜天意，对帝王的决策往往起着决定性的作用。

北魏太武帝拓跋焘一统北方，第一功臣是“精通天象和占卜”的重臣崔浩，拓跋焘以崔浩为军师，大战中对崔浩言听计从时，都获得了巨大成功，凡是没听崔浩的，失败也都被崔浩言中了。429年拓跋焘攻柔然前，崔浩力排众议，主张出其不意、孤军深入、穷追猛打、不惜疲劳作战。拓跋焘依此以少胜多，连战连捷，彻底打服了柔然，消除了北魏北方的最大威胁。但是未收全功，没能再进一步深入。后来接到情报，再追击两天就能消灭柔然残部，拓跋焘非常后悔，正应了崔浩之言：“只怕诸将不肯深入，不能全胜。”不过崔浩的天象造诣只是二流水平[5]，但这足以在战争中运筹帷幄、决胜千里了。

朱元璋建立大明朝一统天下，后人公认的第一功臣是精通天象的军事刘基（字伯温），史料记载朱元璋和刘基经常密谈后定下决策，正是听从了刘伯温基于天象的测算，朱元璋才能制定正确的战略，一统中华。

读到这里，我们也能看到唐太宗李世民一统天下，百战百胜的另一个原因，一直追随李世民出战的记室参军李淳风背后的作用。《乙巳占》中深入讲天象，也大量讲述了军战的时间、时辰、方向、形式，那些顺应天象克敌制胜的法宝，并不都是理论，必有实战经验的总结。史料记载唐太宗对李淳风是很听信的，当时的术数大师都惊叹：“李淳风的占卜测算有鬼神相助，高深莫测，不是人能学来的。”[6]

“顺理而举易为力，背时而动难为功[7]。”唐太宗这句对历史的精华总结，堪称天机，道出了历史大事成败的根源。其中的“顺理”、“背时”都是指的天理、天道、天时，能否顺应天象，是成败的根源。

司天监错解天象，竟被天象应验

宋真宗御驾亲征，也把司天监带在身边，足见他对天象官解读天意的重视。可是，司天监对三次天象解读，全错！一次次地吓跑了宋真宗的勇气。身为天子，笃信天意，真宗能不害怕么？这就是宋真宗不被逼到绝路绝不开战的根本原因。

再看日食最通俗的解释：“臣下蒙蔽君主”。这次日食食分达到0.95左右，很大，天子被蒙蔽很严重——天象应验在谁？不是宋真宗周围的“劝逃派”，因为真宗最终都听从了寇准，这个蒙蔽君主之人，正是向天子传达天意的司天监。

因为司天监错解天象，传达错误的天意，所以蒙蔽了天子——应验了日食蒙蔽君主的天象！

天时、地利、人和，百世伟业错过

试想，假如没有这个皇家国师司天监，如果有一个普通的儒生拿着《乙巳占》照本宣科，给宋真宗解读，也比司天监的错解强！假如真宗能听到这些吉兆的解读，特别是听到“日晕抱珥”的千年祥瑞，他能不遵循天意，让“蛮夷来贡”么？

特别是当时展现给天子的大食分日食天象，是对辽国更不利的天象，虽然辽国君主有幸躲过了日全食，但是天象不利大辽没从根本上转变。

天时、地利、人和，都在宋朝一方。当时全民一心保家卫国。武将只有一个放弃无城垣、无守兵的小城通利军的知军，其他武官人人效死；文官连劝真宗难逃金陵、后来陷害寇准的王钦若，也请命到了澶渊以北的“更前线”，坐镇指挥打了一场恶仗[8]；连被视为奸臣的丁谓，也在黄河上抢渡难民，设计惊走了一支契丹部队[9]。

将相一心，同仇敌忾，这是最难能可贵的。只要宋真宗按天象之意，走人间的正道，放手让名相寇准一搏，战略上采纳名将杨延昭的奏本，让他们一展宏图，实现收复故土的夙愿，必然是顺应天象，成就百世之功。幽云列州即使不能全部收复，也能收复一半，那样真宗真就文治武功，名垂青史了，何须后来用“假造天书祥瑞”的方式自诩身价呢？

可惜，燕云故土，北宋一朝一直没有收复，最后还是被金国打下，卖给了宋朝，随之就挥师南下，灭亡了北宋。南宋就更不用说，一直退到淮河以南，偏安一隅，割地称臣。直到明朝，才被开国皇帝朱元璋彻底收复。清朝康熙大帝评价朱元璋“治隆唐宋”，对他收复河山一统中华的丰功伟业赞颂不已，其功绩确实超过了唐朝中后期和整个宋朝。

真宗的失落

1005年初宋真宗在澶渊议和后，起初非常高兴，认为是御驾亲征退敌，开创和平功勋卓著，让举国欢庆。后来王钦若陷害寇准，跟真宗说：“当年签订的就是城下之盟。”真宋当即醒悟，羞愧难当。寇准马上就被冷落，1006年就被贬谪了。随后，真宗就想如何给自己脸上增光，戴上顺应天象、开创和平盛世的帽子。

大中祥符元年正月初三（1008年2月12日），宋真宗召集百官宣布：“去年十一月二十七日夜半，朕寝室内大放光彩，一位戴星冠、穿绛衣的神人对我说：‘下个月应该在正殿做一个月道场，就会降下天书《大中详符》三篇。’从十二月初一开始，朕就在斋戒、建道场，今天报告发现左承天门南面挂着一条黄帛，上面封著书卷……我想这就是神人所说的天书啊！”随即率领百官，拜接天书。

百官称颂，民间掀起了进天书、献祥瑞的运动，纷纷获得了重赏。王钦若献上祥瑞芝草8000株，赵安仁献上祥瑞紫芝8700余株，各地的祥瑞蜂拥而来。王钦若等京官献的祥瑞草达到38000株时，亳州不甘示弱，达到了95000株！汀州人王捷报告，遇到了真宗的祖上神仙，传授了炼丹术和神剑，被真宗封为左武卫将军，倍受宠幸……

当年天书引来封禅泰山，耗得北宋国库亏空。真宗又大兴土木，缔造太平盛世。丁谓组织日夜施工，历时七年，建造了有2600多间房屋的玉清昭应宫，以永久供奉天书……

1022年宋真宗驾崩，刘皇后十分明智，把所有供奉的天书都跟着真宗一起埋葬了，天书运动彻底结束。

逆天的恶果

宋真宗不是没有胆气，不是不想顺天而为，他一次次升起胆气豪情、雄心壮志，一次次被司天监错解的天意吓散。真宗不敢承担“宜不战而却，战将必败”的“天意”责任，他选择委曲求全，年年进献岁币的和解之路，尽管情有可原，但是天道可是不徇私情的。

既然事实上人间的天子最终忤逆了天意，置千年祥瑞于不顾，反而签订城下之盟，屈辱地给“蛮夷”进贡，而且在誓书上明白的写下主动向契丹请和，他也就不配做中华的天子了！北宋也就不配再做大中华的宗主国了。那么，在澶渊之盟签订的时刻，华夏的正统，中华唯一的被上天承认的天子之位，就转给了契丹辽国，北宋成了蕃邦。

也许有人说：“澶渊之盟”没有写明“尊辽为正统”啊？两国约为兄弟之国啊？

其实，那都是掩蔽遮丑，被逼签订了城下之盟、进贡岁币，就是投降称臣。要不怎么王钦若一语就能让真宗羞愧难当呢？

真宗虽然没有丢掉祖辈（后周世宗柴荣）、父辈（宋太祖、宋太宗）留下来的国土，却把祖辈父辈传下来的中华正统帝位给丢了，这个问题同样严重。现代人可能不信，后面我们会拿出很多的证据来验证这一点。

也有读者认为“正统国”的名分没有实用价值，这也正是现代人不理解天象的表现。谁是正统，在古代可是极为重视的，因为：中华的天象，也主要是明示给天子的；哪国被尊为中华的正朔、正统，哪国的天子就是上天承认的中华唯一的真龙天子，哪国就得天佑。也正是如此，辽国进入了盛世巅峰，而北宋开始下滑，咸平之治的盛况很快消逝，真宗的“天书崇拜”造假，搞得北宋每况愈下了。  （未完，待续）

注释：

[1]《续资治通鉴长编 卷五十七》：丁酉（九月十六，1004年10月2日），上谓辅臣曰：“累得边奏，契丹已谋南侵。国家重兵多在河北，敌不可狃，朕当亲征决胜，卿等共议，何时可以进发？”

[2] 《长编 卷五十七》：上曰：“卿等所言，但知其一，未知其二。彼以无成请盟，固其宜也。然得请之后，必有邀求。若屈己安民，特遣使命，遗之货财，斯可也。所虑者，关南之地曾属彼方，以是为辞，则必须绝议，朕当治兵誓众，躬行讨击耳。”

[3] 《长编 卷五十八》：上前赐王继忠诏许遣使……因谓辅臣曰：“彼虽有善意，国家以安民息战为念，固许之矣。然彼尚率众兵深入吾土，又河冰且合，戎马可渡，亦宜过为之防。朕已决成算，亲励全师。若盟约之际，别有邀求，当决一战，剪灭此寇。上天景灵，谅必助顺。可再督诸将帅，整饬戎容，以便宜从事。”

[4] 《长编 卷五十八》：寇准在澶州，每夕与知制诰杨亿痛饮，讴歌谐谑，喧哗达旦，上使人觇知之，喜曰：“得渠如此，吾复何忧乎！”时人比之谢安。

[5] 崔浩对天象再精通，也是二流水平。在他的极力鼓动下，438年北魏太武帝灭佛，铸成大错，正好应了当年“荧惑守心、天责帝君”的天象，犯下逆天大罪，二人都相继被天谴。

崔浩心高气傲，在北魏只服一个人，那就是北魏的国师，天师道的创始人寇谦之。崔浩当时自以为已经通天象了，他后来发现出山传道的寇谦之比他高，就把寇谦之推荐为国师，并拜他为师。但是，寇谦之极力反对他们灭佛，他们就是不听。

拓跋焘大力推动了天师道在北魏的传播，有兴道的大功德，延缓了灭佛天谴的降临，但是终未觉悟悔改，壮年暴死，祸及子孙。幸好他孙子文成帝即位就拨乱反正、大兴佛法，抵消了北魏灭佛的天大罪业，还开启了后世的孝文帝中兴。

[6] 《新唐书‧李淳风传》: “淳风于占候吉凶，若节契然，当世术家意有鬼神相之，非学习可致，终不能测也。”

[7]《晋书‧宣帝纪》，这是唐太宗为《晋书》部分章节做的评论。

[8]《续资治通鉴长编》卷五十七、五十八记载：澶渊之战前，善于逢迎、深得宋真宗宠爱的王钦若，密请真宋“南巡金陵（南京）”，被寇准当众驳斥“罪可斩也！”寇准怕王钦若坏大事，趁前线重镇大名府（今邯郸市大名县东南部）天雄军缺文臣坐镇，进言王钦若可以胜任。王钦若见真宗亲征之意已决，自己又被排挤，反而主动请缨。

契丹兵抵大名府天雄军，守北门的大将孙全照大开城门，放下钓桥迎敌。他平日训练的将士善用朱漆弩，能射穿人马的双层重甲。契丹一向畏惧他，绕过北门攻东门。攻城很久没进展。又绕过天雄军，直扑南面的德清军（今河南省濮阳市清丰县）。王钦若派精兵追击，被契丹伏兵切断后路，前后包抄，无法突围。孙全照领兵救援，全歼契丹伏兵解围，救出的北宋追击部队只有三四成。

[9]辽大军入寇劫掠，黄河以北的百姓纷纷抢渡黄河逃难，每天有几千人。船夫趁机邀利，不肯及时摆渡。丁谓奉命处置，果断地从监狱中取出死囚数人，假扮作船夫， 在岸边斩首。船夫吓坏了，听命日夜摆渡，不到三天就解渡了北岸的百姓。丁谓又挑选少壮难民，在数百里的黄河分段竖旗，鸣金鼓、击刁斗，声传百里，推进到黄河的辽军一部被吓退。＠

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责任编辑：王愉悦