刘伯温《烧饼歌》
《烧饼歌》也是中国历史上最为著名的预言之一，记述的是明太祖朱元璋询问开国军师刘伯温关于未来世事时的对话。《烧饼歌》从明朝开始一直预言到民国初期蒋介石上台，然后朱元璋（“帝”）问了一个关于“胡人”的问题，引出刘伯温（名基，字伯温）从国共内战开始直至圣人救世的一段著名预言：
帝曰：“胡人至此败亡否？”
基曰：“手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休。炮响火烟迷去路，迁南迁北六三秋。可怜难渡雁门关，摘尽李花胡不还。黄牛山下有一洞，可投拾万八千众。先到之人得安稳，后到之人半路送。难恕有罪无不罪，天下算来民尽瘁。火风鼎，两火初兴定太平；火山旅，银河织女让牛星。火德星君来下界，金殿楼台尽丙丁。一个胡子大将军，按剑驰马察情形。除暴去患人多爱，永享九州金满籯。”
帝曰：“胡人此时尚在否？”
基曰：“胡人至此亡之久矣。”
解读：
手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休。
解：“九十九”乃“一百减一”，“百”字减去下面“日”字中的“一”横，成一“石”字，指蒋介石。“胡人”同上文对《推背图》第四十一图的分析，指由前苏联扶持起家，暴力强行使外夷“共产”异说入侵中华的中共。
蒋介石励志彻底消灭共产外夷。
炮响火烟迷去路，迁南迁北六三秋。可怜难渡雁门关，摘尽李花胡不还。
解：“六三”为十八。“南”指南京，“北”指“台北”。
“炮响火烟迷去路，迁南迁北六三秋”：从1931年初民国政府第一次“围剿共匪”，至1949年退守台湾（民国政府首都也由“南”京迁到台“北”），蒋介石与入侵中华的共产外夷和日本侵略者辗转苦战十八个春秋。
“雁门关”一直是中国历史上中原抵御北方游牧民族南下的前线要塞，这里喻指抵御从北方苏联发源的共产外夷入侵中华。“李”指民国政府撤离大陆时的代总统李宗仁，“胡”指最后一位撤离大陆的国军上将胡宗南。
“可怜难渡雁门关，摘尽李花胡不还”：可惜蒋介石没有能够抵御住共产外夷入侵中华，李宗仁撤离标志民国政府在大陆的政治统治结束，胡宗南撤离标志军事行动结束。
黄牛山下有一洞，可投拾万八千众。
解：“牛”的古代象形字是“
”，其上部（“山”指上部）“
”似一“厶”字。“一洞”指一“口”字。厶下一口成一“台”字，指台湾。“投拾”是收留之意。“千”指一千倍。“万八”的一千倍是一千八百万，大约是台湾的人口数目。
先到之人得安稳，后到之人半路送。难恕有罪无不罪，天下算来民尽瘁。
解：国民党先撤退到台湾的人员得到了平安，留在了大陆的人员后来想去往（“到”的一个意思是去往）台湾，都遭到了中共的整肃杀戮。中共声称镇压“反革命”（“难恕有罪”），结果造成几乎所有留在大陆的国民党人员遭到镇压（“无不罪”）。中共反反复复的运动，算来使得所有的人民都受到了伤害（“民尽瘁”）。
根据中外学者的各项研究，在中共建政初期的“镇反”、“土改”等运动中，数百万留在大陆的国民党人员遭到了中共的杀害。
火风鼎，两火初兴定太平。火山旅，银河织女让牛星。
解：这两句使用《易经》中的两卦预言了台海两岸关系的宿命。
“火风鼎”乃《易经》第五十卦，吉卦，去故取新之意，比喻国共两党关系在台海两岸各持一方后开始进入新阶段。“两火”成一“炎”字，意红色，喻中共政权。从中共建政时（“两火初兴”）开始，台海两岸逐渐进入了和平稳定状态。
“火山旅”是《易经》第五十六卦，卦辞为“旅，小亨，旅贞吉”。其中第一个“旅”的意思是客居他乡，喻指国民党背井离乡，客居台湾之状况。“小亨”意小通顺，即小事可以，大事不行，喻国民党在台湾偏安而治。“贞”意正道，“旅贞吉”意指只有途中坚守正道才能吉祥，喻国民党只有坚守正道才能保持其偏安统治的地位。
那么最终结果如何呢？（在大灾难后）台海两岸的关系最终还是发生了变化——“银河（指台湾海峡）织女（指台湾）让牛星（指大陆）”。刘伯温自己的另一部预言《金陵塔碑文》的尾声中也隐含了同样意思：“浅水鲤鱼（指台湾民国）终有难”。
天火之灾
接下来《烧饼歌》描述了一场巨大的“天火之灾”：
火德星君来下界
金殿楼台尽丙丁
解：“火德星君”指火神，“火德星君来下界”既比喻天火从天而降的景象（比如彗星带火从天而降，或极度高温的天气等情景），也比喻火神下界到世间施以火灾；“丙丁”之五行属火，“尽丙丁”比喻全部被吞噬于火海之中。
佛家《五公经》亦有“天使魔王把火烧，一切万民遭辛苦”等描述，道家《太上洞渊神咒经》也有“鬼长三尺六寸，常持天火，烧人宅舍”等描述，是大灾难的一些表现。这些描述相似于《圣经．启示录》中神惩罚撒旦的信奉者而施以天火之灾，以及“第四位天使把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人”，来惩罚那些不信者和恶人的描述。
（未完待续）@*
点阅【预言中的国共两党宿命和“大灾难”】系列文章。
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