第六章《推背图》浅析（上）

《推背图》在中国预言中可谓家喻户晓。它是唐初贞观年间（公元627～649年）由司天监李淳风和隐士袁天罡共同撰写的图谶。

它共有六十幅图象，每幅图像下面附有“谶曰”和“颂曰”律诗一首，预言了从唐朝起至今，以至未来，中国历朝历代发生的大事。

《推背图》的第一象和第六十象并没有预言什么具体的东西，看上去仅仅是开场白和结束语。但是仔细推敲会发现其中蕴涵着深奥的道家思想在里面。

──第一象 甲子 乾卦──

谶曰
茫茫天地 不知所止
日月循环 周而复始
颂曰
自从盘古迄希夷
虎斗龙争事正奇
悟得循环真谛在
试于唐后论元机
“谶曰”中讲：“日月循环，周而复始”，表达了作者的宇宙观。与之相呼应，“颂曰”中的“悟得循环真谛在”。这一句道出了作者对未来进行预测的依据，也就是悟得“循环真谛”而推出来的。对此读者可以参考对照本章结尾《推背图》第六十象的介绍。当然了，与所有的预言相似，《推背图》讲得相当隐讳，给人一种很“玄”的感觉。下面我们就每个朝代选那么一两个有代表性的介绍。有关《推背图》的书其实很多了，我们这里希望能从不同的角度入手，使读者能够有所斩获。

第二象到第九象的内容预言的是唐朝（公元618～907年）的事情。用十分隐讳的手法预言了唐朝的大事，包括武则天当权、安史之乱、杨贵妃之死、异族入侵中原、建中之乱、黄巢起兵及朱温灭唐等。让我们来看看第二象和第五象。

──第二象 乙丑──

谶曰
累累硕果 莫明其数
一果一仁 即新即故
颂曰
万物土中生
二九先成实
一统定中原
阴盛阳先竭
第二象画了一个盘子，里面放了一些水果，旁边谶语说：“累累硕果，莫明其数，一果一仁，即新即故”。“莫明其数”是让读者自己去数一下盘子里有多少个果子，这盘子实际上放了二十一个李子，因为唐朝是李家的天下，应在唐朝是二十一个皇帝，谶语“一果一仁”是个谐音，一个果代表一个人，一个果子一个皇帝。最有意思是第四个果子，因为画里所有李子都是有蒂的，唯独第四个果子是没有蒂的，因为唐朝第一个皇帝是高祖李渊，第二个是太宗皇帝李世民，第三个是高宗李治，那第四就是武则天了，第四个果子是没有蒂的，表明了她是个女人。

后面还说：“万物土中生，二九先成实，一统定中原，阴盛阳先竭。”唐朝传位一共是二百八十九年，“二九先成实”是二百九十的意思，把唐朝整个气数多少时间都给预言出来了。另外唐朝在历史上确是“一统定中原”，作为最强盛的朝代，无论是文化发展，还是国家的治理都达到了顶峰。“阴盛阳先竭”则是在讲武则天。

──第五象 戊辰──

谶曰
杨花飞 蜀道难
截断竹萧方见日
更无一史乃平安
颂曰
渔阳鼙鼓过潼关
此日君王幸剑山
木易若逢山下鬼
定于此处葬金环
《推背图》第五象描述的是发生在唐朝中期（公元755年及随后八年间）安史之乱和马嵬之变的历史事件。

唐玄宗天宝十四年（公元755年）十一月，安禄山伙同部将史思明，举兵反于渔阳，爆发安史之乱。次年六月，潼关陷落，玄宗仓皇逃奔四川成都。行至马嵬驿（今陕西兴平境内），军士哗变，玄宗被逼缢杀宠幸的贵妃杨玉环。

同年七月，皇太子李亨即位于灵武（今宁夏吴忠西南），是为肃宗。在随后的几年中，唐军屡破叛军，收复长安等失地。安禄山、史思明相继被杀，安史之乱在历时八年后得以平息。

第五象中的图是一画谜，图中的马“鞍”音谐“安”，指安禄山，“史”书指史思明，一卧地而死的妇人则喻指杨贵妃。

“杨花飞，蜀道难”：意指杨贵妃之死和唐玄宗逃亡四川。

“截断竹箫方见日，更无一史乃平安”：“截断竹箫”“箫”字去掉竹是一“肃”字，“更无一”乃一“史”字，“安”指安禄山。“乃平安”一语双关，指见天日太平的意思，又意指肃宗即位后，才平定安史之乱。

“渔阳鼙鼓过潼关，此日君王幸剑山”：意指安禄山举兵反于渔阳，攻陷潼关。在其兵马隆隆开过潼关之时，唐玄宗避难奔蜀，路经蜀境内的剑山。

“木易若逢山下鬼，定于此处葬金环”：“木易”乃一“杨”字，“山下鬼”隐一“嵬”字，“金环”喻指杨玉环。此句意指杨贵妃葬身于马嵬驿。

《推背图》第五象运用了画谜、字谜以及谐音字的手法，用一幅画和短短几句诗将以上历史事件的时间、地点、人物和事件过程描述了出来，令人惊叹。

关于唐朝的预言到第九象黄巢之乱就结束了。接下来第十象到十四象是五代；第十五到二十象讲北宋，二十一到二十四象讲南宋，而元朝只有二十五、二十六两象。

──第二十一象 损卦──

谶曰
空厥宫中 雪深三尺
吁嗟元 南辕北辙
颂曰
妖氛未靖不康宁
北扫烽烟望帝京
异姓立朝终国位
卜世三六又南行
这一象预言北宋末年，女真人建立的金侵犯宋朝，并于靖康元年攻克开封，徽宗、钦宗被掳至北方。图中有两名朝官打扮的人背向而去，指的就是徽、钦二帝被俘北去。“妖氛未靖不康宁”指出事情发生在靖康年间。金立张邦昌为帝，是为“异姓立朝终国位”，“卜世三六又南行”指北宋共九代皇帝，而后便要南迁，并定都临安（今杭州）。

──第二十五象 戊子──

谶曰
北帝南臣 一兀自立
离离河水 燕巢补
颂曰
鼎足争雄事本奇
一狼二鼠判须臾
北关锁钥虽牢固
子子孙孙五五宜
第二十五象预言了元太祖建国及整个元朝的气数。图中一把铁斧，柄分十节，内涵十分隐晦；粗略的解释是：斧头（铁），斧柄（木），暗指元太祖叫铁木真；斧柄分十节，意思是接下来元朝有十个皇帝。简简单单一幅图，就将一个朝代的大趋势刻画尽致。文字中“子子孙孙五五宜”，“五五”为“十”是一个意思。另外文字中的“北帝南臣”预示着南朝（汉人）将向北方（胡人）臣服。“离离河水”指元太祖称帝于离河。

元朝仅两象，时间不到百年。接下来就是明朝了。下面就让我们来看看关于明朝的第一象（开国）和最后一象（灭亡）。

──第二十七象 庚寅──

谶曰
惟日与月 下民之极
应运而兴 其色曰赤
颂曰
枝枝叶叶现金光
晃晃朗朗照四方
江东岸上光明起
谈空说偈有真王
图中的两个圆各指日和月，合在一起就是“明”，这与谶曰中的“惟日与月”是同意。另外“照四方”和“光明起”也都暗示明朝兴起。

明太祖朱元璋出身贫贱，穷到没钱才出家当和尚，谶曰中称“下民之极”，谁能想到和尚最后作了皇帝？古人相信天意，是为“应运而兴”。“其色曰赤”，“赤”就是“朱”，红色。

最明显的是最后一句“谈空说偈有真王”，“谈空说偈”指禅门，结果却出了个皇帝。

第二十七象的预言主要在文字中，光看图很难明了到底在讲什么；而关于明朝灭亡的第三十二象则不同，这一象的图可谓一目了然。

──第三十二象 乙未──

谶曰
马跳北阙 犬嗷西方
八九数尽 日月无光
颂曰
杨花落尽李花残
五色旗分自北来
太息金陵王气尽
一枝春色占长安
图中一扇门，门中有马，一个“闯”字浮现眼前。闯王李自成导致明灭，“日月无光”指“明亡”（日月合在一起是明）。《推背图》有的图象透露的资讯较多，有的文字解得清晰。“颂曰”四句诗预示着李自成坐不久（“李花残”），北方民族终将取得天下。“太息金陵王气尽”暗指汉人称帝的气数已尽。

──第三十三象 丙申──

谶曰
黄河水清 气顺则治
主客不分 地支无子
颂曰
天长白瀑来
胡人气不衮
藩离多撤去
稚子半可哀
这一象开始讲清朝。“黄河水清，气顺则治”：黄河意指中原大地。此句指满清入关，自顺治帝始统治中原，实乃天意。“主客不分”指满清统治是反客为主。“地支无子”隐喻清朝皇帝概况：十二地支代表清朝共有十二位皇帝；子乃十二地支之首，“无子”意隐清朝的第一位皇帝努尔哈赤死在清朝国号建立之前——努尔哈赤死后，其子清太宗皇太极建大清国号，尊努尔哈赤为清太祖。

“天长白瀑来，胡人气不衰”：此句指满清自东北长白山一带起势；从宋朝辽金以来，胡人（北方异族）于元、清两度统治中原，气势不衰。“藩离多撤去”喻指清朝国防渐弱，以至末年遭受外强侵略。“稚子半可哀”隐喻满清入关后的十位皇帝中，有一半（顺治，康熙，同治，光绪，宣统）在即位时是不到十岁的“稚子”，这一状况在清末却成为悲剧。

图中的一舟载八面旗帜和十人从东北而来，喻指满清八旗自东北入关统治中原，入关后大清历史共有十位皇帝。 #

——转自正见网

责任编辑：南风

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