四、黄埔军魂
创建军校
孙中山行医出身，但他一生的主要活动，却是以武装斗争为中心。从一八九五年的广州起义，到一九一一年的黄花岗起义，十次武装暴动都是由他领导兴中会、同盟会发起的。孙文思想的巨大影响与同盟会在清军中的秘密组织促成武昌起义，最终推翻满清。在当选临时大总统后，他的国家，不仅有虎视眈眈的袁世凯与其麾下的北洋新军，还有雄踞各方、心怀异志的各路军头。其时,民国甫立，大总统孙中山有党无军，难酬壮志。
一九一七年九月，孙中山南下广州，出任中华民国军政府大元帅，组织护法军。他采用蒋介石提出的《对北军作战计划书》，发动护法战争，讨伐段祺瑞，数月内捷报频传。不料护法军主力，滇桂军阀唐继尧、陆荣廷出于私利，擅与北方媾和，合谋架空大元帅。翌年五月，孙中山愤然辞去大元帅职，离粤赴沪，并通电指出：“顾吾国之大患，莫过于武人之争雄。南与北如一丘之貉。”一九二一年一月，非常国会在广州复会。四月，选举孙中山为非常大总统，任命陈炯明为粤军总司令，再次准备北伐统一中国。一九二二年六月十六日，陈炯明背叛孙中山，炮轰大总统府，迫使孙中山离开广州。陈炯明事变再次凸显建立国军之必要。
一九二四年一月国民党第一次全国代表大会，正值联俄高潮，苏联顾问鲍罗廷与多名中共领袖高调参与大会的高层运作。看到刚刚访苏归来的蒋介石对苏联很不赞同，孙中山有意不安排蒋介石参与大会筹备，派他出任黄埔军校筹备委员长，建立自己的军校及军事力量。蒋介石因不满中共党员“挟俄自重”，不久便辞职返乡。孙中山极力挽留。蒋介石后来回忆：“国父函电的催促不已，重责我革命党员，应以服从命令为天职，而坚不准辞；复派戴季陶同志来奉化，转达其准许我不闻党政，专办军校的要求相约，我乃重返广州，接受黄埔军校校长的任命。”（蒋介石，《苏俄在中国》）
两年前永丰舰事件时，孙中山曾明言自己来日无多，要蒋准备奋斗五十年。在一九六五年的《国父百年诞辰纪念文》中，蒋介石回忆：“国父乃忽而起示曰：‘须臾即将换船，予自知在世之日，最多不逾十年，而尔则至少尚有五十年，望尔勉为主义奋斗、为革命自重！’聆教之下，诚不知何辞以慰父师之感慨，乃惶恐以对：‘中正今年亦已三十有六。’国父又重言之曰：‘本党革命，遭此巨变，吾人犹未为叛逆所害，今后倘无不测之事，则尔为主义，继续五十年之奋斗，自不为多。’”上天已经安排蒋介石在孙中山身后主导民族命运，为实现三民主义奋斗五十年。从一九二二年永丰舰事件，到一九七五年蒋公仙逝，整整过去了五十三年。
蒋介石在永丰舰与领袖生死相依四十二天，孙中山视蒋介石为绝对可靠人选。派他去苏联，办军校，实际是把中国的未来转托于他。
一九二四年六月黄埔军校正式开学前，蒋介石于五月八日以校长的身份与第一期学员见面时说：“我们在这个民族衰败，民权剥削，民生凋残，人欲横流，国家祸乱，政府飘摇之中，本党总理，以及中央执行委员会诸同志，辛苦艰难，惨淡经营这个大规模的学校，实在是很不容易的事。”他要求学员从改革自身做起：“因为要革人家的命，先要革自家的命，如果自家不能改革自家，还想改革别人吗？怎么改革法子呢？就是要照正理做去，要上轨道去走。”“要是遇到天翻地覆的时候，我们要顶天立地来扶持天地间的正气，来拯救人类的劫运。”（蒋介石，《军校的使命与革命的人生》，1924）
他要求学员有自我牺牲的精神：“就是我们军人的职分，是只有一个生死的‘死’字，我们军人的目的，亦只有一个死字，除了死字之外，反面说，就是偷生怕死，如果偷生怕死，不单是不能做军人，而且是没有人格，就不能算是人。”“所以古人说：‘死有重于泰山，有轻于鸿毛。’如果我们的死，有如泰山的价值，死得其所，如为主义而死，为救国救党而死，那么死又何足惜？”（蒋介石，《军校的使命与革命的人生》，1924）
军校贴着许多标语，其中一副对联的上联写着“升官发财请往他处”，下联为“贪生怕死勿入斯门”，高度概括了黄埔精神。
金甲长城
黄埔草创，蒋校长日理万机，从军服军帽设计、聘用教官、编写教程、训练射击，甚至校舍卫生、学员风纪等都亲自处理。黄埔第一期约五百学员，大都是蒋介石亲自招生。他为黄埔学员制定《选读各书目录》，其中有传统经书、历史、中外战史、历代英雄文集，近代科学等共四十二类，上百本书，涉猎广博。
黄埔军校原定三年一期，培养高级军事人才，但出于形势的需要，第一批学员一九二四年五月五日入学编队，同年十一月八日毕业，为期仅半年，可见当时条件之特殊。根据王伯龄回忆，军校初期，众人认为学期至少一年，但蒋介石却坚持只须三个月，并且说若再延迟，中国可能在此期间亡国。最后才折衷为六个月。（王伯龄，《黄埔军校开创之回忆》）
十月，为平广州商团暴乱，孙中山组革命委员会，派蒋介石等六人任全权委员。十月九日，孙中山致函蒋介石：“现在局面由汉民、精卫维持调护之。若至维持不住，一旦至于崩溃，当出快刀斩乱麻，成败有所不计。今之革命委员会，则为筹备以出此种手段，此固非汉民、精卫之所宜也。故当分途以做事，不宜拖泥带水以敷衍也。”（《致蒋中正函》）十五日，军事总指挥蒋介石带黄埔学生军与政府军，迅速平定了暴乱。
十一月十三日，孙中山应张作霖、段祺瑞、冯玉祥邀请北上共商国是，行前视察军校。他对蒋介石说：“今观黄埔军校学生，……必能继续我之生命，实行我之主义。今有学生诸君，可完成吾未竟之志，则可以死矣。”国父此行一去不返，为黄埔留下了遗言。
一九二五年二月一日，蒋亲率黄埔军校教导团、学生军和粤军第二师及第七旅东征，讨伐陈炯明，浴血奋战两个月，将叛军赶入江西。辛亥革命北伐军总司令姚雨平曾回忆说：蒋先生胆识过人，东征时，身上挂满手榴弹，在前线指挥甚至带头冲锋。
蒋介石要求黄埔学员随时准备打仗、牺牲。黄埔一期的四百多名学员，仅一年后就有半数以上战死。蒋介石于一九二五年的《第一期同学录序》中写道：“以第一期随余出征五百之子弟，与教导团三千同志之军，死伤几达三分之一，言念及此，能不痛心！”二月十日，蒋在东征途中写下七绝：
亲率三千弟子兵，
鸱鸮未靖此东征。
艰难革命成孤愤，
挥剑长空涕泪横。
悲愤之情，跃然纸上。
四月到六月，蒋介石率军击败滇、桂军杨希闵和刘震寰叛乱。十月到十一月，蒋介石领兵第二次东征，全歼陈炯明叛军，实现了国父“底定广东”的战略目标。蒋领导的军队被政府与民众“倚为长城”。
广州《民国日报》社论称：“蒋介石先生是本党的一位金甲神。”“强悍的敌人赖他剿灭，已堕落毁了的军纪赖他整饬，反革命不良分子赖他肃清，不测的变故赖他镇压。他真是孙中山先生的诚实信徒……”
中共总书记陈独秀在《向导》周刊撰文：“现在蒋介石先生手创了有力的党军，用这包打军阀绝不扰民的党军，不顾成败利钝地肃清了那些拉夫开赌、苛税苛捐、各霸一方，历年扰害广东人民的滇、桂、粤各派小军阀，以图广东军政财政之统一，这不但为国民党建立了惊人的勋劳，并且为已死的中山先生出了多年力不从心的怨气。”
孙中山指出，实现三民主义要分三步：军政、训政、宪政。他在一九一四年制定中华革命党总章中规定：“本党进行秩序，分作三时期：一、军政时期：此期以积极武力，扫除一切障碍，而奠定民国基础；二、训政时期：此期以文明法理，督率国民，建设地方自治；三、宪政时期：此期俟地方自治完备之后，乃由国民选举代表，组织宪法委员会，创制宪法，宪法颁布之日，即为革命成功之时。”
黄埔建校不到两年，蒋介石就创立了真正的国民军，迈出了实现“军政”的关键一步。在即将展开的内外战争中，黄埔军人是国军中的王牌,黄埔军魂是国军的军魂。蒋公统帅国军，北伐、剿匪、抗日，捍卫国家尊严、保护民族血脉，被誉为“国军之父”，当之无愧。
日后日军统帅“支那派遣军”总司令冈村宁次于一九三九年如是评价：“看来敌军抗日力量的中心不在于四亿中国民众，也不是以各类杂牌军混合而成的二百万军队，乃是以蒋介石为核心、以黄埔军校青年军官阶层为主体的中央军。在历次会战中，它不仅是主要的战斗原动力，同时还严厉监督着逐渐丧失战斗力意志而徘徊犹豫的地方杂牌军，使之不致离去而步调一致，因此不可忽视其威力。黄埔军校教育之彻底。”“有此军队存在，要想和平解决事变，无异是缘木求鱼。”
五千年辉煌神传文化之千古英雄人物研究组
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