【大澳门威尼斯人赌场官网1月31日报导】（中央社记者陈淑芬苗栗县31日电）苗栗县后龙沿海的“石沪”是道卡斯族早年的捕鱼遗迹。道卡斯族后因汉化，语言文化逐渐消失，族人近年来追根溯源，才重现失传50多年的“牵田祭”祭典。

平埔原住民道卡斯族每年举行“牵田祭”，台湾光复后停办，族人努力下于2002年起再现。县长刘政鸿连年穿着道卡斯传统服饰，热情地带着族人牵田、祭祖，跳传统舞蹈。刘政鸿说，连年支持举办“牵田祭”以保存文化，否则以后可能失传。

刘政鸿引入国际性大型艺文活动后，打响苗栗县知名度，并以观光旅游改造农业县，被称为“五星级县长”。但很多人不知道，刘政鸿就是平埔族后龙新港地区道卡斯族的后代。

台湾平埔原住民道卡斯族分布于新竹、苗栗及台中一带约有15个聚落，其中，新港社等9个聚落分布于现今苗栗县地区。

苗栗县后龙重要观光景点“石沪”，是清朝平埔原住民道卡斯族人利用潮汐变化捕鱼的智慧遗迹，全盛时期曾多达28座，经转卖让渡给汉人经营；道卡斯族留下的智慧足迹依然清晰，但语言、文化却因汉化，仅存凤毛麟角。

今年40岁的新民社区发展协会总干事刘俊男说，道卡斯族人早期因怕被取笑，不愿透露原住民身份，“小时候，我常笑原住民是‘番仔’，直到近几年，有学者到村落做研究，我才知道，原来自己才是‘番仔’”。

“老人逐渐凋零后，新一代的年轻人对道卡斯文化已渐脱节”刘俊男说，他因参与举办“牵田祭”活动，才了解族人祭典文化，对于失传的语言文化，他感慨地表示，“是件令人遗憾的事”。

年轻一代想追根溯源，然而社区里老人却逐渐凋零。74岁的族人马金祥接受采访时笑着说，“很久没说道卡斯语，已经不太会说，只会简单几句话”道卡斯语“‘酒’是‘ㄍㄚ ㄍㄠˇ’、‘饭’是‘ㄎㄚ ㄨㄢˋ’”，但他的闽南语却讲得十分流利；近年在祭典中跳牵田祭舞蹈、68岁的阿嬷也说，她只会讲简单的道卡斯生活用语。

新新人类对于道卡斯血统有着全新的诠释，23岁的刘婉玲及22岁担任护士的妹妹刘雨虹，都觉得具有道卡斯族的血统“很酷”。

刘婉玲说，“爸爸担任祭典旗手，妈妈苦练牵田祭舞蹈，姐妹担任小公主”全家人努力参与即将失传的道卡斯族文化，让她们与有荣焉。

研究道卡斯族文化长达20年的前台湾平埔族协会理事刘增荣表示，道卡斯血统族人散居各聚落，因受汉化影响文化逐渐流失，目前人口约3万多人，苗栗后龙镇的新港社是大型聚落，因早期沿袭不对外通婚的族规，族人口较为集中，约有2000多人。

新港社的道卡斯族以传统狩猎、渔牧及耕种为生，每年农历7月15日及8月15日举行传统丰年祭典“牵田祭”及祭祖，分别称为做“旗头”与做“旗尾”，关闭聚落城门，不准外人进入，家家户户早晚祭天、祭祖，族人牵手跳舞饮酒作乐，有时从“旗头”祭拜到“旗尾”，长达1个月。

刘增荣表示，道卡斯族“牵田祭”习俗每年举行，但台湾光复后，因经济不佳及地方领袖不热衷而停办，直到近来族人溯源，睽违50多年的“牵田祭”、“达麻赛跑”及“扮番”等传统文化，经过耆老汇整与地方人士积极探访，2002年重现后再度唤起族人回忆。