【大澳门威尼斯人赌场官网1月31日报导】（中央社记者陈淑芬苗栗31日电）家族长辈要到中国大陆寻根，军中刚退伍的刘增荣探查祖先牌位竟发现原住民族姓名，经溯源研究，揭开自己平埔原住民道卡斯族身份，研究传统文化20多年，探索道卡斯族先人风华。

向聚居道卡斯族人的苗栗县新民社区居民询问族人传统文化，大家都说“已经没有人知道了，只刘增荣有研究”。

说起前台湾平埔原住民协会理事刘增荣研究道卡斯族缘起相当奇特。他说，“从小就讲闽南语，刘姓、讲闽南语，家族长辈都不知自己是原住民后代，要去大陆寻根。”刘增荣过滤祖先牌位发现有原住民姓氏，才发觉自己拥有原住民血统的渊源。

“社区年轻一代大都是在近年才知道自己有原住民血统！”刘增荣说，他发现自己是道卡斯族后代之后，就积极研究收集道卡斯文化资料，并撰写论文、书籍，希望为已渐失传的道卡斯族文化留下珍贵的纪录。

刘增荣后来到台北谋职，一有空就钻研历史文化书籍，返家乡做调查研究，追寻自己的血源，并为整个村落追根溯源。

刘增荣说，台湾平埔原住民道卡斯族分布于新竹、苗栗及台中一带，新港社聚落分布于现今苗栗县后龙地区，新港地区是过去道卡斯族新港社的大聚落，渔牧、狩猎、耕种维生。

民国40几年时，有1 批学者到社区做调查研究，耆老多不愿透露原住民血统，导致早期新民社区道卡斯文化学术研究困难。刘增荣表示，“不要说外来的学者，村落里的耆老连我是在地人，都推说忘了。”很多学者认为新港地区汉化太深，道卡斯文化已经荡然无存。

耆老们隐瞒道卡斯族血统让人辛酸，刘增荣说，老人家对原住民血统有自卑感，不愿意告诉下一代，也是造成道卡斯族新港社的文化逐渐断绝的主因，但他在生活的蛛丝马迹中却一再发现道卡斯族文物，越研究越有兴趣，一头栽进道卡斯族研究之路20多年。

刘增荣手指着道卡斯历史文化书籍里所拍摄的蒸煮文物“木（曾瓦）”照片，告诉记者说，“这个，我家族里就有。”家里也有道卡斯族用的麻编渔网、大型原木挖空的木桶，他积极著书，也到各大学演讲，将研究心得与学术界分享。

刘增荣与地方人士投入田野调查，追溯出不少道卡斯族传统文化端倪，包括“牵田祭”的内容及流程，并在2002年再度重现族人停办50多年的传统祭典，村里的70多岁的老人家说，仅曾在童年时曾看过1 次，得以再见到“牵田祭”，令人怀念、兴奋。

道卡斯族举办的“牵田祭”，就是中秋狩猎分享收成的祭典，族人以饭团及小鱼干祭祖后，族人牵手围成圈跳舞场歌，由“扮番”族人敲锣邀神引导3 名勇士身绑大旗竿，在圈内绕场巡行，全族喝酒跳舞庆祝到深夜。

刘增荣说，“牵田祭”应该称为“牵奠祭”，是牵手跳舞祭祖之意；仪式前，由族人“扮番”，挨家挨户通知族人参加祭典，是庙宇炉主掷筊由族人轮番担任；“达麻”是清代送公文“小差”，以脚程快为首选而演变为风俗赛事。

在刘增荣与社区、学术人士的努力下，在仅存轨迹中再度勾勒出道卡斯族文化的样貌，虽非完整全貌，但重燃起社区的溯本追源的文化使命。